El Verdugo en el Umbral

Algunos Manos se disfrazan de Eternauta. No les creas!!!

2010-12-14T23:14:00.001-03:00

Bolsillo y gracias...

2010-11-30T18:29:00.003-03:00

Hoy, tal vez, perdí mi último lastre de ingenuidad. Escuché la entrevista que el Indio Solari dio en "Cuál es?". Allí, además de presentar su nuevo disco y exponer su perfil musical se enredó en una auténtica operación de prensa claramente digitada en favor del gobierno K.

No es que me sorprenda descubrir que quien considero el mejor poeta de nuestra historia literaria rioplatense sea un burgués. Lo que me sorprende, casi hasta el dolor, es ver con qué poco entrega su palabra. Porque, como nos enseñaron los HOMBRES de la Generación del 36, la poesía se entrega a la REVOLUCIÓN, o no se entrega.

Hasta hoy las críticas acerca la fortuna del Indio rebotaban en la textura de sus poemas, en el indescifrable cerrojo de sus metáforas, en los grafitis de las paredes de las barriadas más marginales y putrefactas de este desgraciado país…

La bandas, marginales y explotadas por los mismos que hoy halaga, jamás lo abandonaron… Hoy Solari soltó al aire, rifó, todo el poder de sus poemas. Y me deja la sensación (irreal, por cierto) de que no “me queda la pabra”. Lo hizo para meterse en la tilinga discusión mediática que nos obliga a elegir entre criminales de distintos colores.

Pero nada es en vano. Él podrá seguir escribiendo “bien” pero jamás serás del pueblo, nunca alcanzará a poetas como Miguel Hernández que entregó su vida al monstruo antes de cambiar una sola de las letras que cantó a su pueblo.

Mi ingenuidad consistió en olvidar que para los burgueses, sin excepción, “el bolsillo es más profundo que su gracia”.

¿Quién mató a Rosendo?

2010-10-21T19:42:00.000-03:00

Extraído de Todos Groncho

Trabajadores en negro son contratados por una firma de José Pedraza, el titular de la Unión Ferroviaria (UF), para realizar trabajos en una empresa virtualmente estatizada y más subsidiada que el Blog Liderazgo Cristina. Estos pobres tipos, trabajan tres meses, sin obra social, ART ni beneficios sociales como el derecho a enfermarse. Para cobrar $2.400 (frente a los $7.000 que cobra uno en blanco) presentan una factura de Monotributista.

Cuenta uno de ellos que mientras los trabajadores en blanco de la UF debían mover cinco rieles por equipo de 10 personas; una decena de monotributistas estaban obligados a levantar hasta 30, siendo causal de despido no cumplir la meta. Las empresas tercerizadoras son avaladas y autorizadas a funcionar por la Secretaría de Transporte y el organismo de control de las concesiones ferroviarias.

Están tan en banda por la vida que los únicos que les dan bola son los del Partido Obrero. Con las causas paradas en el fuero Laboral, donde todos los jueces y funcionarios responden a la CGT, deciden ir a romper las pelotas a las vías del Roca, a cagarle la vida a los que vuelven a sus casas, en las profundidades del conurbano en la Zona Sur para que alguien los escuche, les haga una nota algún medio.

Las agrupaciones del PO y los cooperativistas marchan a la estación Avellaneda. Los troskos, que ya no son lo que eran en las épocas de los trenes blindados que cruzaban la Rusia blanca en los años 20, marchan con los pibes con los mocos colgando, las viejas con la bolsita de nylon, algunos linyeras llevados por el humo de los chori de la IV Internacional y algunos estudiantes de la Unión de Juventudes Socialistas.

En la estación un grupo de trabajadores los apedrean para que no corten las vías, a la vista de la Gendarmería Nacional, que para meter un poco de onda los caga a bastonazos y balas de goma. Los muchachos se retiran para marchar a Capital, al Ministerio de Trabajo. La policía bonaerense los conduce hacia el viejo Puente Pueyrredón y allá va la Armada Brancaleone hasta que, dos horas después, la Policía Federal les hace una ratonera para que barrabravas del Racing Club los corra y los cague a tiros.

El pibe Ferreyra, que hacía de seguridad de la columna, de apenas 23 años, se queda junto a sus compañeros haciendo el aguante para que el viejerío, las mujeres y los chicos puedan retirarse. Allí le pegan el tiro los rompehuelgas que siempre, siempre, trabajan para las empresas, para cuidarle el mango a sus patrones.

Al chico Mariano Ferreyra, hijo de una compañera mía del Magisterio Técnico de Avellaneda lo mató la corrupción, la complicidad entre los organismos de control; las policías bonaerense y Federal y los perros rabiosos de la Gendarmería kirchnerista, muy parecida a la de De la Rúa. Lo mató la ausencia del Estado, que se retira para que sus sindicalistas amigos se hagan más ricos y no le rompan las pelotas.

Que deja en banda a los usuarios y ciudadanos. Los boludos que nos quedamos clavados en las autopistas, las calles, los subtes y en los andenes de las estaciones de trenes. Abandona su papel de árbitro, se abraza a Moyano y la burocracia empresaria sindical, los que compran campos sojeros y entregan medicamentos truchos a sus compañeros afiliados.

Es raro que quieran salpicar a Duhalde que está más empetrolado que las gaviotas el Golfo Pérsico, principalmente si consideramos que los Pedraza y los Moyano, independientemente de dónde se ubiquen en la interna sindical, hacen negocios amparados por la complicidad de este gobierno conservador.

¿La lógica de los cráneos de 678 cómo explicaría esta foto de
hace 5o días de la que está buscando a los "autores intectuales"?

Pero a la vez, en medio de este desastre y tragedia, con alegría observo que los peronistas de la blogósfera K, no los arribistas travestis de la transversalidad choripanera, han tomado con precaución, dolor y crítica esta situación. Los otros, los fans de 678, forros a sueldo de la SIDE, libran un nuevo combate mientras ojean el Página 12, tratando de entender Quién mató a Rosendo (“lo cascaron los conservadores, lo fajaron los radicales, lo expulsaron los comunistas, lo torturaron los libertadores y al final lo masacraron los que se dicen peronistas”. Walsh).

Una muerte al pedo más. Muy triste.

Plan de vivienda

2010-07-27T09:06:00.002-03:00

El último mural clasista

2010-04-02T09:38:00.004-03:00

2009-10-04T09:29:00.002-03:00

El pasado y su patota no han podido derrotar a la belleza. El poeta ha regresado. Bienvenidas la >"Obra poética completa 1959-1977" de Roberto Jorge Santoro

cuando me canse de buscarte

o el amor desigual de Buenos Aires olvide mi tristeza

cuando no te quiera rabiosamente

aunque no sé si estás ahora

cuando me funcione el cerebro como quieren muchos

o me olvide de Discépolo

remato el corazón

para qué andar con vueltas

Pasar o repetir ¿esa es la cuestión?

2009-09-12T03:04:00.003-03:00

Repetir de grado no sirve para nada. O mejor dicho, no le sirve de nada a quién repite, porque a la escuela y a la división del trabajo sí. La primera se justifica a si misma sin mayores exigencias en un simple hecho burocrático y que no requiere ninguna conciencia "extra" y la segunda porque encontrará en los "no aprobados" a aquellos que harán los peores trabajos.

No existe ninguna razón didáctica, psicológica, médica ni política que justifique de manera científica que quien no cumple los objetivos debe repetir exactamente lo hecho el año anterior para hacerse con el saber.

Pero nada es casualidad. El origen de la decisión de hacer repetir está basado en unos pobrísimos textos "científicos" del siglo XIX que rezaban que los humanos aprendíamos por repetición, memorización, fijación, etc. Creer hoy en estos criterios es equivalente, y no es chiste, a confiar en que las enfermedades son producidas por maleficios o que la tierra es el centro de un sistema que gira a su alrededor.

Claro que la escuela argentina de aquellos tiempos no era culpable de estar diseñada según los avances del momento. Con la misma certeza podemos decir que las instituciones educativas actuales al hacer repetir a un niño o un joven están incurriendo en un acto brutal, cruel, discriminatorio y violento.

¿Por qué ocurre esto?

Pues porque tanto aquella vieja escuela como la contemporánea están situadas en el mismo tiempo histórico. La línea de tiempo no es la única manera de graficar “al pasado”, “al presente” o “al futuro”. En el mismo tiempo físico pueden convivir el pasado y el porvenir. A su vez “el pasado”, como fuerza política, puede convivir con dos siglos de diferencia.

Un ejemplo: en la Revolución de Mayo conviven el pasado y el futuro en un mismo momento temporal-físico: Moreno es lo nuevo, la vanguardia; Saavedra significa lo antiguo, el lastre de un tiempo que se resiste a se ajusticiado.

La fuerza política es lo que determina, en última instancia, en qué tiempo se debe ubicar tal o cual persona o institución.

Nuestra escuela pública funciona con los conceptos del 1850 porque pertenecen a la misma fuerza política, al mismo pasado. Sistemáticamente se niegan los más evidentes avances. Que nuestros jóvenes y niños repitan es una prueba elocuente.

Se sigue educando para naturalizar la división actual del trabajo, para reclutar a los más aptos, y por supuesto, a los menos aptos.

El tiempo del alumno

Juzgados por no más de una docena de prejuicios arcaicos, los niños y jóvenes de nuestro país que concurran a escuelas estatales y que no alcancen lo que la escuela crea necesario, serán separados de su grupo y de sus afectos y deberán perder un año de sus vidas repitiendo, incluso, aquello en lo que se destacaron. Deberán enfrentar, además, los problemas de reconstruir sus lazos vinculares, su autoestima y luchar contra el prejuicio.

Un repetidor, al fracasar, está siendo descendido, por la sociedad industrial, un escalón en su futura calificación laboral.

El caos y la impunidad adulta es tal que, por ejemplo, un alumno de secundaria debe volver a hacer las once materias de un año por no aprobar tan solo una. Incluso si se trata de Educación para la Salud.

O lo que es peor, un niño puede ser egoísta, mal compañero, individualista y descuidado pero si va bien en las cuentas (inventadas por los árabes en el 1600) y copia o descifra “correctamente” pasará por los siete años de la primaria sin mayores sobresaltos. En la misma sintonía si alguien es solidario, se esfuerza, aporta alegría y colabora con el desarrollo grupal no será tenido encuentra si no aprende la técnica de la división por dos cifras, el análisis sintáctico, el ciclo del agua, la germinación o las capitales de África.

Para terminar le recomiendo que lean este artículo de Mariano Fernández Enguita

Todos juntos

2009-08-05T18:38:00.003-03:00

En varias ocasiones he utilizado el término "Capitalismo Monopolista de Estado" (CME) para definir la etapa actual de desarrollo del sistema burgués actual. Es el momento en que todas las instituciones del estado; todas sin excepciones, partidos de derecha e izquierda, asociaciones cámaras, jueces, escuelas, fuerzas de seguridad, sindicatos, etc; trabajan para los monopolios.
Permanentemente surgen ejemplos para demostrar esta situación que lleva, independientemente de las voluntades individuales, el agua para el molino del capital financiero. La concentración de la ganancia crea concentracion de la política.

Este es un claro ejenplo de unidad de clase que nos da la burguesía.
Miren la lista de siervos que se van a sumar a la farsa del INDEC. Todos juntos para asegurar la "gobernabilidad" (como bien lo dijo el Jefe Duhalde en el diario Clarín de ayer)

Acá tienen la lista

• Asociación de Bancos Privados de Capital Nacional
• Asociación de Fabricantes de Automotores de la República Argentina
• Académicos de diferentes universidades (UBA, Rosario, etc.)
• Sindicatos (Tanto progres como los camisas negras)
• ONG de consumidores y usuarios

Digo, falta la iglesia, el PC, el PO y BINGO!!!!!!

en "La revolución es un sueño eterno", de Andrés Rivera, confieso que he leído

2009-07-31T12:44:00.004-03:00

Escribo: un tumor me pudre la lengua. Y el tumor que la pudre me asesina con perversa lentitud de verdugo de pesadilla.
¿Yo escribí eso, aquí, en Buenos Aires, mientras oía llegar la lluvia, el invierno, la noche? Escribí: mi lengua se pudre. ¿Yo escribí eso, hoy, un día de junio mientras oía llegar la lluvia, el invierno, la noche?
Y ahora escribo: me llamaron -¿importa cuándo?- el orador de la Revolución. Escribo: una risa larga y trastornada se enrosca en el vientre de quien fue llamado el orador de la Revolución. Escribo: mi boca no ríe. La podredumbre prohíbe, a mi boca, la risa

Nos vienen a convidar a tanta mierda...

2009-06-26T21:04:00.002-03:00

¿Cómo puede justificar la democracia burguesa la desgracia en la que está sumergido nuestro pueblo?

Narcotraficantes, banqueros, traidores, punteros, oportunistas. Todos sumergidos a diestra y siniestra en el show pornográfico de las elecciones. Solo pueden ofrecer caos.
Nada va a cambiar para los que trabajamos.
Para soportar tanta indignidad y farsa, un poco de música del poeta de la Revolución.

Clases y escuela

2009-06-19T17:02:00.006-03:00

Recibí un mail con este texto de Caparrós. Lo publico y a continuación doy mi opinión. (aclaración: según confirmé en el sitio del diario Crítica al texto de Caparrós le falta el primer párrafo).

"Lucha de clases en la
escuela pública" (por Martín Caparrós)

Soy un producto de la escuela pública argentina y a veces, cuando me distraigo, me da orgullo; mi hijo también fue a la escuela pública y acaba de terminar su quinto año. Pero en las décadas que pasaron desde que empecé primer grado –inferior– nuestro sistema educativo cambió brutalmente. Cuando yo era chico sólo iban a colegios privados los garcas que querían educarse a fuerza de hostias y los raros que preferían hablar otros idiomas y los vagos que la escuela pública no soportaba más. Pero mis amigos y yo –hijos de la clásica clase media porteña– sabíamos que el sistema de educación estatal era nuestro lugar: la escuela pública era la mejor, la primera opción. Ahora no: mis amigos dudan mucho antes de mandar a sus hijos a una escuela del Estado –y la mayoría no lo hace.

La educación pública ya no es para todos, ni para el que la elige; es para quien no tiene más remedio. Tres de cada cuatro alumnos estatales pertenecen al tercio más pobre de la población. Entre el 20 por ciento más pobre, nueve de cada diez van a la escuela pública; entre el 20 por ciento más rico, uno de cada siete. Y la tendencia se acelera: en 1997 el 24 por ciento de los chicos acomodados iba a escuelas públicas; en 2006, según un informe del Centro de Estudios de Políticas Públicas, sólo el 15 por ciento. Las cifras precisan lo que ya sabemos: que los padres quieren mandar a sus hijos al privado porque –mejores o peores– por lo menos les garantizan que van a tener clases. Cosa que el Estado no consigue hacer. Así que, entre 2003 y 2006, en apenas tres años kirchneristas, 800.000 argentinitos –casi todos los que pueden– pasaron del público al privado. En la escuela sarmientina quedan los que no pueden: los más pobres.

El fracaso de la educación pública es el efecto más espectacular del derrumbe del Estado argentino. Solía ser su estandarte: la forma más eficiente de producir esa relativa integración social que nos constituyó como país, en esas aulas donde, bajo los delantales blancos, las clases sociales se mezclaban por un rato y se formaban con las mismas consignas, las posibilidades brevemente emparejadas. La educación pública servía para equilibrar, para integrar, para “redistribuir” –y para producir un país más educado, con mejores posibilidades en todos los terrenos. Ahora parece como si no importara. Y, de hecho, no les importa a los que manejan el Estado: hace mucho que mandan a sus chicos a colegios privados. Es una característica de muchos estados actuales –sus dirigentes no se incluyen en ellos, no usan sus escuelas y hospitales, no le pagan impuestos, no respetan sus leyes–y es curiosa: ¿quién se imagina al gerente de la cocacola pidiéndose una pepsi?

Así que tengo una propuesta populista para encarar la cuestión educativa. Es una ley que habría que votar cuanto antes: “Queridos gobernantes, no todo pueden ser alegrías, ganancias extraordinarias, honores merecidos, gratitud popular. Los cargos deben tener alguna carga. Y ésta será modesta pero inflexible: se ordena, so pena de prisión y pedorreta pública, que todos los funcionarios del Estado –de un nivel equis para arriba– manden a sus hijos y nietos, sin excepción, a la escuela estatal más cercana”. Es posible que, entonces, la educación pública mejore seriamente. Así estamos, en la lucha de clases."

Antes que nada una aclaración imprescindible. La utilización demagógica de términos de la ciencia marxista no es un pecado, pero sí habla de la poca seriedad de quien las utiliza (en este caso el mediático Caparrós). Se trata de guitarreo porteño. Algo así como que yo me ponga a explicar el teorema de Tales y para ello utilice solo las palabras más “reconocidas”, o explique qué fue lo que Pitágoras dijo de los triángulos rectángulos hablando de catetos y no de hipotenusas. Aunque pensándolo bien es aún peor pues el marxismo es una ciencia que pretende transformar el mundo radicalmente cosa que ni por asomo intenta el autor de la nota ni ningún cenador lulista del Brasil.

Pero vayamos al tema en cuestión. ¿Pública? ¿Qué quiere decir que una institución es pública? ¿Qué es gratuita? ¿Qué el ingreso es irrestricto?

Pues no. Que una institución es pública o no lo definen los intereses que defiende. ¿La policía y la Gendarmería son fuerzas públicas? ¿Y el banco central? ¿La escuela y la Corte Suprema? ¡¡¡¡De ninguna manera estas instituciones defienden los intereses de las mayorías (verdadero público)!!!!. No lo hacen por su carácter de clase, por su innegable rol perpetuador de los privilegios, porque son creaciones del estado moderno, resultado de un proceso histórico ajeno a las voluntades y los “matices”. Pero si cayéramos en la postura de hacer la vista gorda (tan usual entre los “revolucionarios nacionalistas” rioplatenses) y recociéramos cierto carácter público en alguna institución estatal burguesa, en determinado momento de su desarrollo, también tendríamos que decir que No Es Publica La Escuela (ni ninguna institución del sistema). Se trata de la etapa actual del capitalismo. Se equivoca rotundamente Caparrós cuando dice que el Estado argentino se derrumbó. Lo que hizo fue mutar a favor de una fracción de los monopolios. Metamorfosis que sostienen y profundizan todos los gobiernos argentinos (con la profesional ayuda del PJ, ahora que ha muerto el P. militar). Hoy todas las instituciones del estado (ministerios, represión, partidos de derecha e izquierda, escuelas, sindicatos) están en manos de los monopolios. Esto es irreversible dentro de los márgenes del sistema. Solo una revolución social podría cambiarlo.

De todas maneras el tema que nos compete es la escuela. Allí las políticas monopólicas hallaron una extensa base social para apoderarse de la institución: se trata del claustro. Fueron y son los docentes la principal arma de los monopolios para alejar a las mayorías de una formación digna.

El sindicalismo docente (con su infaltable ley de la piñata) durante décadas ha venido trabajando a la par de los gobiernos de turno para desplazar a las mayoría del mundo letrado, de la posibilidad del lenguaje escrito y el cálculo. La mentira recurrente que afirmaba que el neoliberalismo “venía a destruir la escuela pública” sembró confusión y desvió fuerzas a la hora de defender la escuela del pueblo. Jamás el capitalismo podría prescindir de la educación de las masas. Quien conoce la génesis de la escuela sabrá de qué hablo. Mientras exista la producción industrial será necesaria la escuela. Por ella pasan todos. El dueño de la fábrica, el ingeniero, el técnico, el operario, el portero, el mendigo, el delincuente. Lejos de destruirla la relanzó. Con un nuevo formato. Acorde a sus necesidades productivas (lo mismo hace el gobierno actual y hará el siguiente). Una escuela para cada etapa de la producción de mercancías, una escuela para cada tipo de trabajo.

Le escuela estatal (así debe llamarse a la famosa escuela pública) trabaja para los monopolios. Los encargados de llevar adelante estas políticas son los cuadros medios y bajos del funcionariado estatal: preceptores, maestros, profesores y directivos (en actividad, de licencia o comisión de “servicio”- cualquier similitud de este último término con las fuerzas de la Ley es pura causalidad-). No he conocido ni una sola escuela estatal en la que los intereses de los niños estuviese por encima de los de los adultos. El tiempo, el espacio y el control se hacen en función de lo que los adultos necesitan. Y en esto el claustro es más papista que el papa. Quienes hayan leído mis escritos acerca del racismo, la violencia institucional, el atraso ideológico y humano de los docentes conoce lo que señalo.

La disputa escuela “pública”- privada ya está resuelta por el pueblo. Todos los que pueden mandan sus hijos a la privada, pues en la “pública” la cosa está planteada en términos privados. Allí el claustro se ha apoderado de la institución llevando adelante un proceso doblemente perverso y doloroso para las familias: por un lado la propuesta de formación está muy lejos de las aspiraciones populares y de los requerimientos de la gran industria y por el otro, el trato hacia jóvenes y niños es brutal, deshumanizado y burócrata hasta el hartazgo. Binomio cruel que se sustentan mutuamente: formación pobre-maltrato.

De todas maneras las familias que se ven obligadas a llevar a sus hijos a las “no aranceladas” dan lucha por conseguir mejoras. Este es un rasgo distintivo de nuestro pueblo. No se trata, como señalan la bravucona burocracia sindical docente (copada y piola) de la defensa da la “escuela pública” sino de defensa de la dignidad.

En cuanto a las privadas no estatales todo está más claro. Son negocios y en el mejor de los caso se trata de centro de formación de dirigentes para la opresión.

Mi experiencia con la escuela estatal data desde salita de tres. Primaria, secundaria y terciaria. A los 19 años comencé a trabajar de docente. Hoy continúo, contra mi voluntad, atado a esta institución. El sueldo que recibo es difícilmente reemplazable para un inútil como yo, por una parte. Por otro lado soy papá y mis crías están cautivas de una violenta obligación de escolarización. De no ser así ni loco las enviaría ni a la privada ni a la estatal. Ellas van a escuela privado no estatal porque mi nena más grande fue brutalmente torturada y expulsada de una escuela privada estatal (recuerdo que el supervisor de DE 11 se hizo negar las 10 veces que lo llamé para resolver el tema. Es el mismo hijo de puta que hoy junta dinero para una solicitada contra Macri).

Le escuela estatal no es ni gratuita ni de ingreso irrestricto. Los que tienen niños saben lo que cuesta mandarlos a cumplir con el cautiverio educativo. Tampoco es de ingreso libre. A ciertas escuelas y grados los negros no pueden ir (entre otras discriminalidades y barbaridades).

Hoy la escuela cumple con su principal función en la formación de hombres y mujeres para la industria (ahí anida su carácter de clases y la lucha se expresa en cada aula, en cada gesto de un niño o de un funcionario). Agarrados como verdaderos parásitos van subidos al carro de la asistencia forzosa las mafias sindicales de las ventas de cursos, carreras y trampolines a la cámara de diputados; las editoriales; las contratistas que mantienen la infraestructura y los utensilios arcaicos para las cartuchera y una enorme cantidad de funcionarios públicos que de o ser por esta institución no sabríamos qué carajo hacer para subsistir.

Se llevaron a Luis

2009-03-30T20:08:00.003-03:00

Al comienzo de la película "Brazil" una mosca cae sobre el carretel de agujas de una impresora que enumera los apellidos de las futuras víctimas de la represión estatal. Es así que el "distinto" que iba a ser detenido por las tropas de la burocracia no será atrapado esta vez. La mosca caída cambia una letra del apellido que se imprimía. Un "inocente" será secuestrado en su lugar, desaparecerá.
Hoy se llevaron a Luís. No ocurrió en una película, ni en Brasil. Pasó en la escuela de Mataderos. Se fue porque no logramos detener a la burocracia, racista, miope y brutal, eficaz.

Luis nació en el bello Alto Perú. Por razones que él desconoce sus padres cambiaron la vida en las montañas por los talleres textiles clandestinos de Buenos Aires. Luís anda todo el día sucio: su ropa, sus uñas, su pelo. Luís repitió primer grado, también segundo. Por ser negro, por estar sucio, por ser repetidor fue puesto en segundo "B". Luís, los primeros días de clase de 2009 no habló, lloró y me reconoció al oído su tristeza por no haber podido terminar ese último ejercicio del examen que definió que, una vez más, perdiera a sus compañeros. Luis repitió porque sus maestras fueron ignorantes en lo profesional, irresponsables en lo político e insensibles en lo humano. Luís, en cuatro semanas en segundo "B", demostró estar alfabetizado, conocer para qué sirve ese conocimiento, tener completo y amplio manejo de la serie numérica, utilizar en más de un sentido la suma y la resta y sobre todo fue capaz de operar con una lógica tan (o más ) acorde a cualquier nene de su edad. Luis demostró una sensibilidad poco común. En veinte días de trabajo supo poner huevos, asumir el golpe de repetir e integrarse a un nuevo grupo con niños dos años más chicos que él.

Resulta que Luis tiene un hermano, muy parecido a él. En diciembre su mamá pidió una vacante para este hermano. Siguiendo con la nueva política de escuelas guethos de Mataderos se la negaron. Pues antes los bolivianos iban a las escuelas al sur de Alberdi. Ahora la zona de exclusión nace en la avenida Directorio. La mamá de Luis volvió a insistir en febrero. Sabedores de la imposibilidad legal de negar la vacante las “autoridades” le comunicaron que lo inscribirían pero sin beca del comedor (“Ya no quedan”, mintieron). Con tal noticia a esta señora no le quedó más remedio que anotar a su niño menor en una escuela a diez cuadras de la de su hijo mayor.

Hoy Luis llegó tarde. No traía el guardapolvo, esto me llamó la atención. Tras él venía su mamá. “Venimos a buscar sus cosas, lo cambio de escuela, me es imposible tener a los niños en escuelas distintas, no llego con los tiempos. Acá no quieren anotarme al chiquito”. Debo reconocer que la noticia me paralizó unos instantes. Hice silencio, traté de hacer memoria si tenía algún cuaderno de Luis para devolverle. Luego reaccioné. “Luis es mi compañero de trabajo, por qué se lo van a llevar”. Hablé con la mamá, le ofrecí mis datos para que los lleve como testimonio ante el supervisor de que “sí hay lugar en el comedor para el hermano de Luís”. La mujer me miró con extrañeza, quedó paralizada. Rápidamente le pedí a una colega que se quedara con los niños y me mandé como trompada hacia la vicedirección y luego a la dirección Alcé la voz, expuse argumentos sólidos, hablé de legitimidad, de legalidad, del esfuerzo de Luis, de su pasado, no les dí tiempo de reacción. “Decile a la señora que me espere” dijo en voz baja la Directora. Así fue que se reunieron en la dirección. Resultado final. No pudimos cambiar el destino de Luis. Se lo llevaron. ¿Qué hablaron allí adentro? No lo sé. “Ahora me dice que no hay vacantes en primer grado, que ya son veintiséis”, alcanzó a decirme la mamá de Luis. Yo no supe cómo reaccionar. Tuve la certeza de no querer pertenecer más a la institución escuela, apenas alcancé a contener mi ira para no ponerme a insultar e irme dando un portazo. Solo atiné a llamar a Luis, darle un abrazo y decirle “te vamos a extrañar”.

Se lo llevaron a Luis. Se lo llevó la burocracia. La tibieza de su madre para defenderlo, mi torpeza y mis miedos para dejar todo e impedirlo. Se lo llevó la implacable burocracia, atroz, obtusa e inexorable. Que nadie crea que la burocracia es una falla, un error, algo que anda mal. Una mosca en la impresora. Ese es su juego, su terreno favorito. Confusión perenne, desgaste sistemático, manejo inhumano en el guardapolvo de una directora de escuela, en la cartuchera de un comisario, en los antojos de un gerente, la lapicera de un ministro, el recetario de un psiquiatra, el llavero de un guardiacárcel.

2009-03-15T11:02:00.003-03:00

Mi Patria mide cincuenta centímetros alrededor de mis pies. Soy del lugar en donde esté: Ciudadela, , Singapur, Mataderos, La Habana, La Paz, La Plata, Marruecos...
Sin embargo no puedo dejar de estar alegre de la idea que tuvo mi bisabuelo de venir de Roma para trabajar en la construcción del subte "A" . Gracias a él nací en sudamérica y puedo percibir la textura , la emoción y la historia de canciones como la que sigue. Tal vez ese sea el fuego que me ata aquí, el sueño que aquí duerme; y es por eso que yo ya no podré partir.

Leer y escribir, una decisión política

2009-03-12T23:48:00.005-02:00

Este texto fue entregado a cada una de las familias de 2º B de la escuela de Mataderos
Los humanos escribimos desde hace 6000 años. Es la tarea intelectual más compleja que podemos realizar. Nuestra inteligencia funciona en base a nuestro lenguaje. Escribimos para dejar memoria, para informar, emocionar o protestar. Escribimos para nosotros, paro nuestros seres queridos, para nuestros enemigos. Los verbos Leer y Escribir no tienen una definición unívoca. La relación de los hombres y las mujeres con lo escrito no está dada de una vez por todas ni ha sido siempre igual: se fue construyendo en la historia. Leer no ha tenido ni tendrá el mismo significado en el siglo XIX y en el XXI.
Lo que hoy es capaz de hacer cualquier persona que haya terminada la escuela primarias sería impensable en el antiguo Egipto. Durante siglos los reyes, emperadores y faraones fueron los únicos autorizados para ser autores. Sin embargo no sabían escribir. Para ello estaban los escribas, que tenían prohibido “inventar” un texto y solo se limitaban a copiar lo que dictaba el Soberano. Así mismo, estos copistas no sabían leer, esa tarea era reservada para los actores. Todos estos, autores, copistas y lectores fueron por tiempos interminables una ínfima minoría de la población.
Llevó más de 5000 años de trabajo a la humanidad lograr la alfabetización universal y reunir en cada humano al autor, el copista y el lector. Si un niño de ocho años viajara a la vieja Babilonia sería considerado un semi-dios con poderes sobrenaturales por su capacidad alfabética.

Hoy, ya recorridos varios años del siglo XXI, las nuevas tecnologías nos sirven para enterrar sin honores a las viejas discusiones didácticas del siglo XIX. Ya sabemos que los copistas no son escritores, que los descifradores no leen. Ya no podemos debatir la importancia de la cursiva y/o la imprenta. Se debe aprender a escribir con dos manos sobre un teclado, punto.
La escuela tradicional propone un tipo de alfabetización mientras que la sociedad empieza a exigir otra. La democratización de la lectura y la escritura se ve acompañada de la incapacidad para hacerla efectiva. Si la escuela no alfabetiza para la vida y el trabajo ¿para qué alfabetiza?
El ejercicio pleno de la democracia es imposible mientras existan hombres y mujeres que no pasan los nivelas del mínimo deletreo y la firma. No habrá democracia real si no aumentamos el número de lectores (lectores plenos, no descifradores).

*Al respecto recomiendo la lectura de "Pasado y presente de los verbos leer y escribir" de Emilia Ferreiro.

Necedad, omnipotencia y reformismo guevarista

2009-03-05T17:57:00.007-02:00
En este, este y aquel post denuncié un contundentemente aberrante caso de apeteheid en una escuela en Mataderos. En esos días llamé al INADI y no quisieron tomar mi denuncia anónima. Hablé del tema con las familias de más confianza de la escuela. Fueron a hablar con la directora y solo encontraron excusas de esas que confirman los delitos. Poco y nada pudo hacerse.
Ya en diciembre del año pasado en una entrevista con la directora intenté evitar que hicieran repetir a cinco niños del grupo de los segregados. No hubo caso. Solo logré que este año me designen maestro de segundo B.
Sí. Lo elegí. Y lo hice sabiendo que es imposible, en última instancia, cambiar el caráter represor y controlador de la escuela. Lo hice sabiendo que las pequeñas reformas no llevan a los cambios radicales y que solo transformando la base material daremos muerte al opresor.
Es así que hoy soy maestro de segundo B. El grado de los bolivianos y los argentinos negros (algunos niños que entraron en diciembre son argentinos blancos, cabe aclarar).
Elegí esto porque soy necio; porque, más de lo que me gustaría, creo que puedo con todo y porque si un compañero, un vecino o cualquier tipo o mina de mi pueblo necesita una mano yo me ofrezco. Aún si suena asistencialista, o más bien reformista. Pensándolo bien, me gustaría llamarlo, desde ahora, reformismo guevarista (léase humanismo)

La escuela del pueblo o de los monopolios

2009-02-20T17:22:00.003-02:00

Con el reinicio del trabajo en las escuelas y con la vuelta de las clases se reabre el enfrentamiento entre el pueblo que exige la educación digna y los gobiernos provinciales y nacional que continúan siguiendo al pie de la letra las instrucciones de los monopolios sobre educación. Los sindicatos ya lanzan su táctica desmovilizadora. Los trabajadores y el pueblo saben cómo enfrentar las políticas del gobierno de los monopolios.

El papel de los gremios docentes
Como ocurre siempre para esta época, las decenas de gremios docentes empiezan a allanar el campo para aplicar la misma táctica que el resto de los sindicatos: desmovilizar lo más que se pueda. Preocupados por sus negocios con las ventas de cursos y con acomodarse en puestos en los ministerios o en alguna lista de diputados venden pescado podrido en todos los medios de comunicación utilizando algo tan preciado como es la educación de los hijos del pueblo como moneda de cambio y negociación.
El llamamiento a la huelga, así como lo plantean los sindicatos de maestros y profesores, solo logra el vaciamiento de las escuelas estatales, la ruptura de la unidad con el resto de los trabajadores y sus familias y la desmovilización. A la ya negativa situación de vaciar las aulas a las que asisten los hijos de los trabajadores se suma el aislamiento que produce la falta de contacto con las familias (también trabajadores) y la ruptura de las redes de solidaridad y circulación de la información que se producen alrededor de las escuelas donde la autoconvocatoria y la unidad son la forma de actuar ya instaladas.

La respuesta de las masas: movilización, autoconvocatoria y unidad
La escuela es un espacio privilegiado para el encuentro, la discusión política y la lucha. Las reuniones de padres, los encuentros a la entrada y la salida, las clases son los momentos de intercambio de pareceres y organización. Permanentemente surgen la crítica política, la organización solidaria para lograr sobrevivir al caos y la brutalidad del capitalismo y para luchar. Allí nos enteramos qué pasa en las fábricas de la zona, conocemos a quién necesita una mano, armamos una red de ayuda, nos organizamos para ir a reclamar por lo que nos corresponde. Todo esto conjuntamente con el trabajo en el aula donde, si lo planteamos con espíritu democrático, podemos lograr un trabajo político de vital importancia.
Si la escuela cierra y los docentes no se acercan los vecinos y los trabajadores se seguirán viendo y enfrentando con sus propias fuerzas las políticas de los monopolios. Sin embargo la lucha por una escuela digna quedará fragmentada, aislada y recortada en los problemas de los docentes por un lado y los reclamos del resto pueblo por otro pues se verá rota la unidad.

La escuela abierta
La medida de fuerza que se decida tomar en las distintas zonas debe tener en cuenta el hecho no romper todo lo que comentamos en el punto anterior. Durante 2008 esto fue entendido por muchísimo docentes en todo el país que aportaron creatividad a las jornadas de protesta. Escuelas abiertas con padres, alumnos y trabajadores de la educación discutiendo política, radios abiertas en las plazas cercanas, festivales dentro de las escuelas, asambleas con alumnos y padres, cortes de calles y rutas por donde circulan las ganancias de los monopolios.
De la misma manera es imprescindible sumar al reclamo a todos los trabajadores de la escuela. Los compañeros de limpieza, mantenimiento, cocina, etc. son parte indisoluble del trabajo educativo. En la mayoría de los casos sus salarios son los peores del sistema educativo. El reclamo debe ser conjunto. Hay que romper con el antagonismo docente-no docente que impone la burguesía.
Algo similar ocurre con los docentes de las escuelas privadas. Allí las condiciones de trabajo para los asalariados son tan malas como en las estatales pero con el agravante de la impunidad de las patronal para despedir y rebajar sueldos.
Los reclamos por una escuela digna para el pueblo debe abarcar tanto el inmediato aumento de sueldo del %35 para todos los trabajadores de la educación como así también los reclamos que el pueblo que asiste a las escuelas reconozca como justos: infraestructura, calidad didáctica, alimentos, materiales…
La autoconvocatoria es el mejor antídoto contra la trampa del aislamiento. La práctica nos demuestra con creces que al gobierno de los monopolios se la tuerce el brazo con unidad y movilización.

¿Qué es la literatura?

2008-12-17T21:34:00.006-02:00

Terry Eagleton, crítico literario y catedrático de la Universidad de Manchester revisa, en “Introducción: ¿qué es la literatura?”; de su libro “Una introducción a la teoría literaria”, cuatro definiciones de literatura. Las tres primeras son revisadas críticamente por el autor para llegar, a modo de conclusión, a la cuarta definición de literatura.
Decido compartir con ustedes una síntesis del capítulo pues (el texto original, obvio) se trata de un irremplazable análisis teórico realizado desde el materialismo histórico.

A. Literatura como obra de la imaginación en el sentido de ficción (algo que no es real) y de creación.
Desde esta perspectiva la literatura es obra de la “imaginación” en el sentido de ficción, de escribir algo que no es literalmente real. Para el autor esta diferenciación entre “hecho” y “ficción” o entre lo “histórico” y lo “artístico” se muestra dudosa si se analiza la historia de la literatura. Por ejemplo en Inglaterra a fines del siglo XVI y principios del XVII la palabra novela se empleaba tanto para denotar sucesos reales como ficticios. Tampoco esta diferenciación es aplicable, sostiene, para las antiguas agras islámicas.
Además la “literatura” incluye muchos escritos “objetivos” y excluye muchos de carácter novelísticos
Por otro lado el crítico se pregunta si son considerados literatura los escritos productos de la imaginación “¿La historia, la filosofía y las Ciencias Naturales. carecen de carácter creador y de imaginación?”

B. Formalistas rusos. La Literatura no en base a su carácter novelístico o de imaginario sino en su empleo característico de la lengua. Una forma de escribir. “Se violenta organizadamente (sistemáticamente) el lenguaje ordinario” Jakobso

Al analizar las ideas de lo formalistas rusos Eagleton explica que este grupo de “críticos militantes y polémicos”, “con espíritu científico práctico enfocaron la atención a la realidad material del texto literario. Según ellos la crítica debían separar arte y misterio y ocuparse de la forma en que los textos literarios realmente funcionan.”.
Para los formalistas la literatura era una organización especial del lenguaje, con leyes propias específicas, estructuras y recursos que debían estudiarse en si mismos. Sostenían que la literatura transforma e intensifica el lenguaje ordinario alejándolo sistemáticamente de la forma en que se habla cotidianamente. Lo literario era una “función de las relaciones diferenciales entre dos formas de expresión” (lo cotidiano vs. los recursos formales) y no una propiedad inmutable.
El funcionamiento de los recursos que le permitían a la literatura lograr el efecto enajenante o desfamiliarizante sobre el lenguaje “normal” podía analizarse como el funcionamiento de una máquina.
El resultado del funcionamiento de los recursos de la literatura muestra una paradoja, pensaban: “Un conjunto más o menos arbitrario de “recursos” deforman el lenguaje ordinario alienándolo pero a la vez proporcionan una posesión más completa del mismo.”
Consideraban a la literatura como una especie de violencia lingüística sobre el lenguaje ordinario.
Terry Eagleton critica esta definición y lo justifica explicando que es “no pasa de ser una ilusión creer que existe un solo lenguaje “normal”, “…cualquier lenguaje real consiste en gamas muy complejas del discurso, las cuales se diferencian según la clase social, la región, el sexo, la categoría”. “Estos factores no pueden unificarse en una comunidad lingüística homogénea”. “El hecho de que el lenguaje empleado en una obra parezca `alienante` o `enajenante` no garantiza que en todo tiempo y lugar haya poseído esas características”.
Por otra parte el autor del apunte explica que si se define a lo literario como aquellos textos que tengan un uso especial del lenguaje (Sintaxis, metro, ritmo, sonidos, etc. que intensifican, condensan, retorisan, comprimen, extienden e invierten el lenguaje ordinario) hay que considerar el hecho de que aparecen estos recursos en textos que no son considerados literatura y que “no hay recurso literario “que no se emplee continuamente en el lenguaje diario”
Es el contexto el que determina el carácter literario. El lenguaje carece de calidad o propiedades que permitan distinguirlo si una expresión se trata de literatura o de un comentario realizado en un bar, por ejemplo.
Por lo tanto, teniendo en cuenta esto último cualquier texto puede adquirir o perder su carácter de “raro“ o “ajeno”. Es suficiente que cambie de contexto, de clase social, de tiempo, etc.” Arrancado de su contexto cualquier enunciado de índole pragmática podría transformarse en literatura y viceversa.

C. La literatura es un discurso no pragmático.
“Cuando el poeta nos dice que su amor es cual rosa encarnada, sabemos, precisamente porque recurrió a la métrica para expresarse, que no hemos de preguntarnos si realmente estuvo enamorado de de alguien que por extrañas razones, le pareció que tenía semejanzas con un a rosa. El poeta simplemente ha expresado algo referente a las mujeres y al amor en términos generales”.
Con este ejemplo Terry Eagleton analiza críticamente la visión que sostiene que son literatura los discursos no pragmáticos. Aquellos que carecen de un fin práctico inmediato y que por el contrario se refieren a una situación de carácter general y que, a veces, para no dejar duda utiliza un lenguaje peculiar. Es decir, a diferencia de la definición de literario de los formalistas que hacían pie en la forma material de la literatura, aquí se habla de lo literario cuando la forma trata de manera general y no pragmática el tema.
Para el crítico inglés esta definición de literatura encierra problemas. Principalmente para aquellos textos considerados literatura y que “el valor –verdad y la pertinencia práctica de lo que se dice se considera importante”. Pone como ejemplo muy claro de esta situación la obra de George Orwel y lo que él pensaría “al enterarse de que sus ensayos se leerían como si los temas que discute fueran menos importantes que la forma en que los discute”.

D. Literatura es la forma en que se decide leer algo y no algo que está en la naturaleza de lo escrito.
Por último el autor de este apunte deduce que aún tomando el tratamiento no pragmático del discurso como definición de literatura no se puede definir a esta de forma “objetiva”.
Es a la forma en que alguien decide leer lo que define la literatura y no al que esté en la naturaleza de lo escrito
Un escrito puede comenzar como historia o filosofía y, posteriormente, ser clasificado como literatura o viceversa. Algunos textos nacen como literatura y a otros se les impone ese carácter. “En este sentido puede considerarse la literatura no tanto como una cualidad o conjunto de cualidades inherentes que quedan de manifiesto en cierto tipos de obras, sino como las diferentes formas en que la gente se relaciona con lo escrito”. “No hay nada que constituya la esencia misma de la literatura”
Literatura es un término funcional y no ontológico. Es una definición hueca. Son los juicios de valor los que lo rellenan y estos, a su vez, están compuestos de lo que se considera “bien escrito” (“una forma de escribir altamente estimada”)
Por lo tanto las definiciones de literatura son acepciones históricamente específicas pues el concepto de valor es transitorio. Se lo asignan algunas personas en circunstancias especificas “basándose en determinados criterios y a la luz de criterios preestablecidos”. La valoración de las obras sufre una inestabilidad producto de la evaluación que en cada época se haga de ella. Las sociedades reescriben todas las obras literarias que leen. Las obras experimentan cambios al llegar a nuevos grupos humanos
Una obra literaria es un enunciado y como tal está formado por una estructura de valores que constituyen su ideología “…no hay posibilidad de formular una declaración totalmente desinteresada” Y la gente aprecia las obras literarias a partir de lo que suponen que es la literatura, lo que dan por hecho cuando se acercan a un poema, etc. Es decir sus hábitos de percepción y evaluación
En síntesis, “…la literatura no existe en el mismo sentido en puede decirse que existen los insectos.” sino que se constituye a través de los juicios de valor que son históricamente variables y que se relacionan estrechamente con las ideologías sociales. Dichos valores no solo no se refieren exclusivamente “al gusto personal sino también a los que dan por hecho ciertos grupos sociales y mediante lo cual tienen poder sobre otros y lo conservan”.

Negación de la negación

2008-12-06T09:42:00.007-02:00

Aturdido, agobiado y golpeado por la disputa diaria contra el pasado que no perdona mi amor por el porvenir, llegué un día y negué, sin mayores razones, a este blog. Las tareas eran y son muchas. El día que le puse fin fue terrible. Algunas cosas se han aclarado, la tregua solo anuncia nuevos enfrentamientos. Sin embargo encuentro un hueco. Encuentro un tiempo y vuelvo.
Hoy, con razones, niego la negación de El Verdugo en el Umbral. Que renace, inmerso en las leyes de la dialéctica. Opuestos de contrarios, saltos cualitativos y negaciones de las negaciones.

Reiniciarlo no hubiera sido posible sin los comentarios de Severian, Nacho, Lautreamount, La Tana, Relato del presente, Otras Primeveras, Fede, y un anónimo oportuno. Fui construyendo lo nuevo con las palabras de ellos. En especial las de Nacho en su comentario en el post anterior.

Desde hoy este espacio, definitivamente real, toma como modo de funcionamiento lo que denomino Política Nacho. Para explicarla nada mejor que citarlo textual: "mi política (para sus blogs) es ésta: no declaro que se terminó, sino que lo dejo hibernando. Cuando puedo volver a escribir, porque las exigencias aflojan y vuelven a permitírmelo, vuelvo, simplemente."

This is the end, my only friend...

2008-11-16T08:40:00.005-02:00

Hasta acá llegó este blog.
Diversas tareas me impiden concentrarme en la escritura y en la lectura de los comenarios. No me es posible continuar poniendo atención aquí mientras no resuelva otras cuestiones. (El narrador da un paso al costado. El autor tiene asuntos que atender).
Es imprescindible que atienda otros asuntos.
Lamento no poder estar a la altura de las circunstancias y pido disculpas a los lectores habituales (pocos, pero los hay).Así mismo tengo que reconocer que me fue muy grato construirlo todo este tiempo.Tal vez vuelva a la blogósfera con otro narrador, en el algún tiempo.
El Verdugo en el Umbral

Cárceles o escuelas (¿?)

2008-11-01T08:14:00.011-02:00

Juegos Verdugos

Los participantes deberán indicar si los ejemplos siguientes hacen referencia a cárceles o escuelas señalando con una letra “c” o “e” respectivamente y según corresponda.
Aclaración: como me gustan los desafíos y para sumarle un grado de dificultad utilizaré los términos “beneficiarios“ en lugar de alumnos y convictos, y “autoridades” para reemplazar docentes y guardiacárceles que harían más que evidentes las respuestas.*

a) Las autoridades gritan y amenazan a los beneficiarios cuando sienten que corren peligro el orden y las buenas costumbres. ____

b) En las entradas de los edificios flamea la bandera Patria. ____

c) A veces dejan entrar a los familiares de los beneficiarios. ____

d) Los beneficiarios están obligados a asistir con guardapolvo blanco. ____

e) Cuando los beneficiarios cumplen con el tiempo estipulado salen siendo mejores ciudadanos. ____

f) Se escucha a los beneficiarios en sus necesidades. ____

g) En la mayoría de los casos los beneficiarios están en edificios deteriorados y poco aptos para sus fines. ____

h) El número de beneficiarios en cada institución excede por lejos el ideal. ____

j) Las autoridades son profesionales bien formados para su labor. ____

k) Continuamente se ponen más rejas y candados ____

l) En ocasiones los beneficiarios se escapan. ____

m) Hay recreos en patios. ____

n) Los beneficiarios cometieron delitos y habitan en pabellones. ____
ñ) La máxima autoridad tiene el grado de Director___
o) La comida que se sirve en los comedores puede calificarse de basura. ____

p) En la sala de reunión de las autoridades circulan gran variedad de vendedores ambulantes y diversos tipo de mercancía.____

q) Cuando un beneficiario comete una falta es disciplinado con técnicas de aislamiento y suspensión de beneficios.____

r) Cuando sancionan, las autoridades, están convencidas de que es por el bien de los beneficiarios.___

s) Los beneficiarios suelen recibir como sanción aislamiento y/o trabajo extra.___

t) Fuera del trabajo las autoridades son correctos ciudadanos, fervientes patriotas y abnegados cristianos. ____

* Fuente: "Plan para la educación, la seguridad y la propiedad", UNESCO 2001

¡¡¡Basta de huelgas docentes!!!

2008-09-19T20:41:00.015-03:00

En todas las medidas de fuerza tomadas por los gremios docentes, sea cual fuese el reclamo principal, siempre aparece “colado” en carteles y pancartas el retórico caballito de batalla que reza “En defensa de la escuela pública”. No es objetivo de este artículo discutir “lo público” o “no público” de las instituciones estatales, cosa que ya hemos hablado aquí con anterioridad y que a escrito, con inmejorable claridad política, Mariano Fernández Enguita. Lo que sí me propongo es desenmascarar la trampa de los sindicatos docentes que en tren de sus disputas mafioso-burocrática llaman a la huelga generando acciones de carácter antipopular y de una gran injusticia, sin contar el importante afluente que representan a la confusión y contaminación política.

La función de la escuela

Desde la perspectiva que intenta desentrañar el carácter social de la educación en la sociedad industrial podemos afirmar que las claves, el gran armazón de control y disciplina vertical que posee la escuela en su función vital en la sociedad capitalista son las rutinas y las didácticas.
Si la TV, el cine, Internet, la radio y demás instrumentos de difusión masiva de propaganda han demostrado ser imponentes en su eficacia a la hora de divulgar contenidos e ideas, ¿por qué siguen existiendo las escuelas que son tan costosas y burocráticas? Pues porque allí se aprenden cosas irreemplazables para sus planes. A saber: con las rutinas se aprende a respetar a las autoridades impuestas por el poder, aunque estas sean ineptas e ineficientes; a idolatrar símbolos y personajes extraños; a controlar el cuerpo en fusión de espacios reducidos y de los intereses de terceros; a hacer silencio para escuchar a los dueños del saber; a someterse, respondiendo eficazmente, a largas jornadas de producción. Con relación a la didáctica se aprende a que el saber es un algo acumulable siempre dentro de límites estancos; a que el lenguaje es patrimonio de eruditos que lo producen, a aceptar pasivamente y resignar pacíficamente la imposición de un modo de lenguaje prefabricado y la pérdida de la riqueza constructiva del lenguaje; a que la historia está hecha por grandes hombres, con dotes metafísicas, siempre occidentales, violentos e “liustrados”; a que la matemática es solo realizable por los “buenos para eso” y que el resto debe acceder solo a sus partes más formales; a que el arte es exclusivo para los que nacieron con el “don”; a que el poder en manos de los funcionarios llegó allí de manera natural y para quedarse; que el trabajo no es placentero y que el juego nada tienen que ver con la producción; que las emociones no deben interrumpir la tarea; etc.
Al igual que las demás instituciones del estado burgués la escuela cumple con su función. Así se suma a la cárcel, al manicomio, al hospital, a la gendarmería, a la policía, a la corte suprema, al gabinete de ministros. Todos apuntando sus popas hacia el norte de las ganancias de los monopolios.
Sin embargo quisiera señalar una diferencia entre las instituciones estatales; distinción que actúan como una grieta. Se trata de la vocación. Hay ciertos trabajos que exigen un plus. Todos los que se inician en esas tareas lo saben: los médicos, los enfermeros, los bomberos, los socorristas, los docentes, etc. De entrada, estos trabajadores (sean asalariados o no) saben que tendrán que dar, aún sin recibir nada a cambio.
De todas maneras yo tengo, ahora, luego de venir procesándolo durante años, una visión más política de la vocación. Parto de la conciencia de saber que mi pueblo está en guerra con su enemigo de clase. Desde esa concepción voy a trabajar todos los días. La escuela como trinchera. Trabajo en el barrio en el que nací, con niños de mi misma clase, con familias de laburantes como la mía. Es decir, voy a mi lugar de lucha, con mi gente. Mi compromiso con las masas está en otra esfera que la relación laboral. Si mañana, imaginemos, bombardearan Bs. As. y el estado no pagase los sueldos por largos meses, yo iría a la escuela todos los días. Para seguir peleando. Y porque es el lugar donde voy a poder sobrevivir.
Por lo tanto, la única manera que tengo de protestar es con la gente a la que pertenezco. Si voy a protestar será en la escuela, en mi barrio

El plusvalor

Hace poco un lector escribió con gran claridad lo siguiente en un comentario: “no es lo mismo una huelga en una institución de educación pública que en una fábrica, donde los intereses del patrón se ven afectados más directamente”. Luego agregaba que algunos maestros le contraargumentaron que “en cualquier huelga el primer afectado es el hombre común”. Es claro que lo único en que piensan los maestros huelguistas es en sus privilegios. Es típico de su clase media mediocre. El proletariado en una huelga sufre, sin dudas. Pero no más que cuando trabaja. En todo caso se trata de adelantar los tiempos de la muerte. Si trabajás te matan. Sino también. El burgués puede sobrevivir más tiempo, no es novedad. El proletariado no tiene nada que perder, los maestros sí. Están en, ese aspecto, como los artesanos, un poco más cerca del patrón que del asalariado
Definitivamente la huelga es la gran herramienta de lucha sindical y política de la clase obrera. Por su valor estratégico. Golpea donde duele: las ganancias. Ese es el único idioma que entiende la burguesía. Ahora bien, pregunto, ¿qué se produce en una escuela? Conocimiento. ¿Cómo se produce? Socialmente, al igual que en la industria. ¿Y quién se apropia de ese saber? Pues hay apropiación individual y social. Cada uno es dueño de su saber y a su vez del saber social.
Por lo tanto, si hacemos una huelga en las instituciones educativas estatales estamos frenando la producción de, al menos, un tipo de conocimiento. No el más importante saber, ni siquiera un saber vital para los alumnos, pero si irrepetible. Porque la familia, la vida política, los amigos, la TV y los libros enseñan pero otras cosas y, sobre todo, de otra manera. Hay un punto de partida para ciertos conocimientos que solo se accede en instituciones del estilo de la escuela moderna. No estoy diciendo que esos conocimientos son en su totalidad, ni siquiera en su mayoría, buenos, liberadores o saludables (según reza la bravuconeada docente) para quienes los adquieren. Justamente en la primer parte de este texto señalé el carácter represivo de la didáctica y la disciplina..
Dialécticamente, allí donde la escuela es fuerte en acciones antiparticipativas y discriminatorias, allí es más débil. Existe inmensidad de maneras de esquivar, al menos en ocasiones, la función para la que la escuela capitalista fue creada. Desde ya que no es posible cambiar su carácter final. Nada de lo que se pueda sumar a la causa de las mayorías tiene un peso definitorio. Pero si se puede conspirar, construir poder popular, integrar políticamente, democratizar el acceso al conocimiento, equilibrar la balanza a favor de la diversidad y poner freno, en varios puntos, a la avaricia de los monopolios. Además es posible realizar una experiencia y un anticipo del trato que se va a recibir en la sociedad.
Por lo tanto no es lo mismo ir que no ir. Así que los que se autodenominan defensores de la escuela pública tendrán que hacerse cargo de esa contradicción. Si la defienden, por qué no la usan. Si es tan buena como para llevarla como consigna por qué no la ejercitan. Son los mismos que no aceptan el carácter nocivo del sistema disciplinario de las escuelas. Los mismos que, por el bendito espíritu de cuerpo, hacen la vista gorda frente a los maltratos a los niños y jóvenes y a la paupérrima formación del claustro en las escuelas populares y la mafia del sistema de puntajes.

Entonces, ¿quién se ve perjudicado al frenar la producción? Los hijos de los ricos (futuros dirigentes de la industria, la guerra y la política) tendrán clases los días de paro. Los hijos del pueblo rebotarán por la calle, sus familias se complicarán la existencia buscando un lugar para dejarlos mientras van a trabajar y los maestros… sabe díos que harán los días de paro.
Un argumento muy común entre los burócratas y cínicos es el siguiente: "yo, al hacer paro estoy enseñando a luchar". Este argumento ya no se lo puede discutir desde la política porque directamente ofende la inteligencia. Es como esos que dice que la radio fomenta la imaginación más que la tele pues tenés que imaginar lo que escuchas. Cómo será de importante una radio apagada entonces… Habría que imaginar voz e imagen.

También habría que diferenciar que no es lo mismo una huelga en la UBA (incluso dentro de las distintas carreras hay diferencias) que en las escuelas del Gran Buenos Aires o en el sur de la capital. Se trata de los intereses de los monopolios.
En general cada uno muere en la misma clase social en la que nació (salvo revolución socialista mediante o “milagros” de tipo H. Ford). La escuela no genera ascenso social. Ese es un mito de la generación del 80, al igual que el indio malo e ignorante, el progreso de la industria, los beneficios de los empréstitos, el enemigo chileno, etc. En este contexto a los monopolios y a su estado solo le interesas que no se corte la producción de conocimiento en aquellos lugares vinculados directamente a la producción. Es decir, sería intolerable para el capital financiero una huelga prolongada de docentes en Agronomía, veterinaria, ingeniería, en la UTN, en las escuelas medias que forman técnicos, en la Ramón Falcón. Mientras, en relación directamente opuesta, le importa muy poco lo que suceda en las primarias de Ciudad Oculta, Soldati, Fuerte Apache, Piedrabuena, etc. Mientras funcionen los comedores ( no sea cosa que vuelvan los saqueos) y las escuelas abran de vez en cuando para calmar al lumpenaje, todo bien...

Los sindicatos de los monopolios

Vivimos en una etapa del desarrollo del capitalismo en donde todas las instituciones están sometidas a los designios de los monopolios. Los sindicatos son un engranaje fundamental en la maquinaria de la explotación y opresión al pueblo. Esto no tiene retorno. Es y será así. Nuevas organizaciones, desde la autoconvocatoria, irán reemplazando a los gremios traidores. Los sindicatos docentes no están ajenos a esto ni mucho menos. Es más están a la vanguardia de la entrega y la corrupción. Se han trasformado en organizaciones delictivas de ventas de cursos truchos y turismo tilingo.
En lo que se llama (y no por casualidad eligieron este término darwinista) carrera docentes los maestros y profesores acceden a cargos y ascenso mediante un sistema de puntajes que se obtienen pro cursos, carreras, publicaciones, etc. En su momento, con la vuelta de la democracia, este método significo una avance y resultó de enorme fuerza progresista frente al sistema “a dedo” de la dictadura. Pero hoy el mercado se ha apoderado de la estructuras y se ha abierto una guerra entre las gremios-mafias por ver quién vende más y quién accede a los cargos. En el año 2006 el sindicato SEDEBA facturó $1.000.000 en cursos. En 2008 esta banda ganó las elecciones de la nefasta Junta de Clasificaciones. Es decir, ellos inventan los cursos, ellos deciden cuanto puntaje da, ellos lo cobran. Todos los gremios están en esto. TODOS. Incluso, los delegados honestos, que los hay, no hacen más que servir de base social de estas mafias.
Por todo lo anterior y por años de sufrir patotas, aparateo, discriminación y burocracia no me sumo a medidas sindicales.
Y grito
¡¡¡Basta de paros docentes!!!

Trabajo maestro

2008-07-27T09:40:00.008-03:00

En más de una década que trabajo como maestro estoy en condiciones de sacar alguna conclusión: la principal traba para desarrollar un trabajo conciente, científico, popular, significativo y creativo en la escuela no fueron, ni la falta de presupuesto, ni la pobreza de los alumnos, ni los planes de estudio de los gobiernos, ni la falta de infraestructura; sino lisa y llanamente los docentes.
La ciudad de Buenos Aires cuenta con una curricula que posee una importante fuerza progresista. Aunque me cueste reconocerlo posee una democrática visión del niño como sujeto de derecho y una minuciosa descripción (basada en años de investigación) del perfil Socio-constructivita del proceso de enseñanza-aprendizaje. A esto se suma la enorme cantidad de material didáctico enviado a las escuelas en los últimos quince años.
Pues bien, todo esta fuerza positiva ha tenido una enorme resistencia entre el claustro que se ha dedicado a sabotear toda iniciativa que fuera dirigida a lograr la circulación del poder y el saber dentro de las escuelas.
En mi caso he recibido una oposición brutal de parte de gran parte de los colegas a raíz de mi acuerdo con las teorías de Piaget, Vigotsky y Ferreiro. El chusmerío originado en sala de maestros donde nacen versiones que me “endemonian”, el ataque a las carteleras con producciones de los niños, el desinterés y el desmerecimiento ante actividades trascendentes como la creación de una editorial de niños, la destrucción de material didáctico, la indiferencia, las amenazas, la camarilla conspirativa, entre otras miserias son parte del arsenal con que me atacan a diario.
¿De dónde nace esta actividad reaccionaria por parte de los docente? ¿En qué se basa? ¿Cómo es posible que los trabajadores representen una fuerza mucho más negativa que la del Estado? ¿Se trata de casos de maldad o estupidez humana?
La respuesta no es sencilla, pero podríamos acercarnos algo. Primeramente se trata de la extracción de clase de la mayoría de los docentes. Clase media mediocre, que nunca le dio el cuero para la universidad ni para los negocios. Es decir, ni plata para ser Burgueses, ni cerebro para estudiar. Entonces no queda otra que ser policía, milico, enfermero o maestro.
Por otro lado, aunque en la misma línea de lo anterior, está el carácter de clase ineludible de la escuela, su función social. La escuela, con los maestros como pieza fundamental, forman para la producción capitalista. A cada niño una educación en función del lugar que va a ocupar en la producción. A la escuela van todos los que luego irán a la fábrica: el dueño, el ingeniero, el técnico, el obrero, el ordenanza, el cartonero que vive de los desperdicios de la producción
Pienso esto y se aclara algo la cuestión. No hay contradicción entre una ley de educación progresista y un claustro medieval. Se trata de las dos caras de la moneda. Buena teoría y material para todas las escuelas. Los maestros se encargarán de discriminar quien lo usa y quién no , parece rezar la estructura educativa. Para los niños burgueses problemas matemáticos, para los pobres cuentas. Para la zona norte de la ciudad. bibliotecas y producción de literatura; para el sur, copia de las producciones de otros (también hay bibliotecas pero los maestros no van ellos ni llevan a los niños). Para los que ocuparán altos cargos en gobiernos y empresas, planificación del área socio-afectiva; para los negros, libre albedrío y que se arreglen a las piñas. Maestros que son funcionales porque encajan a la perfección, como ladrillos in The Wall, en los planes de los gobiernos de los monopolios.
Un perfecto engranaje de burocracia (en donde los gremios juegan un papel vital) asegura que el pasado esté enquistado en las escuelas, que los cambios nada cambien en los barrios populares. El Estado mantiene en sus puestos a los dinosaurios pues le son ultra funcionales en la tarea de contener a las masas adormeciéndolas.
Allí trabajo yo. A los codazos con estas piezas de museo. Peleando en desventaja. Recibiendo duros golpes que me dan ganas de largar... Luego viene el reconocimiento de las familias de lo niños, el trabajo en el barrio con la editorial que fundamos, la palabra de aliento de mi familia y los compañeros y pienso en seguir.
Ayer rebotaba por mi casa, maquinando estas cosas y me vino a la mente una canción de Silvio Rodríguez. La escribo aquí. Creo que viene al caso.
Nunca he creído que alguien me odia (o Mi asesino es el pasado)
Silvio Rodríguez (1972)
Nunca he creído que alguien me odia
aunque me hayan querido matar.
Tras mis asesinos se esconde otra fuerza
que sí es mi enemiga mortal.

Todos los tipos de muerte hacen cola
ante mi puerta esperando su hora.
El instrumento es quien cambia de rostro,
pero yo sé que hay un único odio.

Sé que todas las palabras
con que le canto a la vida
vienen con muerte también.
Sé que el pasado me odia
y que no va a perdonarme
mi amor con el porvenir.

Por eso manda verdugos
con todos los uniformes.
Mi asesino es el pasado,
aunque con mano de hombre.

Siempre que un hombre le pega a otro hombre
no es al cuerpo al que le quiere dar:
en ese puño va el odio a una idea
que lo agrede, que lo hace cambiar.

Cuando lo quieto se siente movido
todo cambia de sentido.
Y en la medida en que todo acelera
sigue cambiando la esfera.

Siempre tendré un enemigo
con el semblante arrugado
y más cansado que yo.
El que al largo de su sombra
quiera cortar la medida
de cada revolución.

Y ya se dijo que es más grande,
que el más grande de nosotros.

Y ya se dijo que se hace
para otros.

en "El verdugo en el umbral" de Andrés Rivera, confieso que he leído

2008-07-14T07:38:00.004-03:00

Le dije a Reedson que cada hombre en paro recibía dos pesos por día del fondo de huelga.¿Por qué él no?
Buena pregunta, me contestó. Su risa no era alegre.
¿No estás en huelga, vos?, le pregunté, y le clavé un cuchillo de vinagre.
Soy el secretario del Sindicato, no un banquero al borde de la quiebra. Entendé. Entendé eso por lo menos…
Miré al hombre que me pedía que lo entendiera, al que comió cerdo en la puerta de una sinagoga, y que, secretario del sindicato, no tocaría un peso del fondo de huelga, así vos y yo nos quedáramos sin pan y sin zapatos. Esa vez lo entendí. Y lo miré.

Salvador

2008-06-30T06:52:00.002-03:00

Una réplica de las gafas rotas del presidente Salvador Allende fue instalada
el jueves 26 de junio de 2008 frente al palacio de gobierno de La Moneda en Santiago de Chile
(Imagen y epígrafe extraídos de La Jiribilla)

Dentro de las fuerzas políticas que se desarrollan en el capitalismo podemos hallar de todo. Desde las fuerzas más reaccionarias y oscurantistas cercanas al medioevo hasta las fuerzas acomodaticias sin ideas propias y por supuesto las progresistas.
Independientemente de la cuestión de fondo de si es necesario cambio radical o paulatino de la sociedad, quisiera traer hasta aquí un nombre que por su acción revolucionaria y compromiso se ha ganado el respeto universal: Salvador Allende.
Su figura cobra hoy un sentido desenmascarador. El compromiso, la valentía y la ética con que ejerció su gobierno deja al desnudo a todo el arco de la política parlamentarista burguesa.

En especial a los que hoy, bastardeando la palabra socialismo y fabricando caretas con términos progresistas son fieles administradores de los monopolios.
La represiva Bachelet, el lamebotas Tabaré, el genial administrador Lula y los mercachifles K (solo por nombrar a los más arrastrados) representan la contratara de Salvador.

El cubano Pedro de la Hoz escribe sobre Allende, con gran acierto, en La Jiribilla "El forma parte del acervo cultural que recoge una generación nacida tras el retorno de los militares a los cuarteles y la instauración de una democracia de tintes neoliberales. Él acompaña a los estudiantes que se rebelan contra los recortes financieros a los programas de enseñanza, a los obreros que exigen mejores condiciones de vida, a las mujeres que reivindican respeto, a los mismos soldados –conocí a varios- que se avergüenzan de las práctica de horror de sus antecesores..."

Esta es la gran verdad que se intenta ocultar. Una nueva generación está asomando. Un nuevo proletariado, una juventud con un profundo espíritu rebelde que descree totalmente de los políticos de estas democracias y que en sus luchas actuales han hecho renacer al Compañero Allende

en Sombra de la sombra, de Paco I. Taibo II; confieso que he leído

2008-06-20T20:21:00.004-03:00

Tomás Wong (secretario del sindicato, anarquista) recorrió el almacén hasta el final buscando al encargado para preguntarle por los materiales. Cuando al fin lo encontró perdido entre rollos de tela éste le dio trescientas explicaciones inconexas sobre por que no habían llegado las maderas, y el chino pensó que se había montado un enjuague para robarle centavitos a la fábrica. En esto, Tomás era muy claro. Los trapiches de los empleados de confianza eran cosa de ellos. Si hubiera sido un sindicalizado, otro gallo hubiera cantado, porque había un código de conducta implícito que decía muy claramente que un trabajador peleaba de frente contra la fábrica, que si quería más dinero lo ganaba en el combate sindical, pero no robaba. El código pasaba de viejos a jóvenes y había nacido con el sindicato. Sus cláusulas, fijas pero no escritas por nadie, establecía otra multitud de pequeños usos, como el de nunca hablarle al capataz si no era por motivos de trabajo, o el de resolver los problemas de la producción por uno mismo, o cubrir al enfermo, proteger al cansado, apoyar y sostener al aprendiz.

Manuel Belgrano, una bandera para la Revolución

2008-06-09T19:52:00.003-03:00

Es larga la lista de debates acerca del origen de la bandera. No está claro cuáles fueron los colores de la primera, que fue izada por Belgrado en febrero de 1812 en lo que hoy es la ciudad de Rosario. Lo que sí sabemos, y está claro, es cual era el pensamiento de Belgrano. El papel central que jugó en la Revolución de Mayo. Su postura intransigente en contra de la esclavitud y la servidumbre, de la opresión de los poderosos sobre los débiles, de la improvisación. Conocemos la vigencia de sus escritos económicos y políticos y su mirada estratégica sobre el continente. Su lucha por lograr la unión de los latinoamericanos.
Además, y por sobre todo lo otro, conocemos cuáles fueron sus actos. Sabemos que peleó contra el despotismo con valentía y decisión revolucionarias; que fundó decenas de escuelas mientras combatía el oscurantismo que impartía la iglesia; que de la nada creo un ejército popular con criterios democráticos; que devolvió tierras a los indígenas; que castigó severamente a los desertores y corruptos; que nunca cobró un solo centavo por todo esto.
Todos los argentinos reconocemos esta bandera como propia. Es cierto también que en nombre de ella se han hecho cosas sumamente contradictorias y hasta hoy ese parece ser su destino. Pero, y cada vez somos más los que pensamos así, cuando la vemos tenemos la certeza de que se vienen tiempos de cambio y que más temprano que tarde llegarán la paz y justicia.

Debajo de esas chozas

2008-06-03T19:06:00.008-03:00

Estimado lector: la semana pasada el mundo se enteraba de la existencia de una tribu perdida en el tiempo en medio del amazonas.
Ahora olvídese por un momento de la larga discusión entre civilización o barbarie. Deje de lado la cuestión indígena. Aparte de sus pensamientos todas las ideas humanitairas del tipo "pero esa gente no tiene vacunas, ni atención médica, ni educación". No le haga caso a los apologistas del paraíso precolombino. Relájese. Mire con atención la siguiente imagen y sepa (mientras sufre de envidia) que bajo esas chozas primitivas se esconde el gran tesoro perdido de la humanidad:

¡¡¡EL MATRIMONIO
POR GRUPOS!!!

A veces quiero creer que todo pasado fue mejor.

Saludos

Segregación en la escuela

2008-05-27T11:12:00.004-03:00
Inmigrantes

La inmigración, la distribución en el espacio de las grandes ciudades y la segregación, no son producidos en forma aleatoria y no pueden explicarse únicamente en términos de racismo.
Las migraciones son unas de las formas posibles, tan legítimas como tantas otras, de resolver los desequilibrios entre las distribuciones de la población, la riqueza y los recursos naturales que hoy castigan a la humanidad.
Los inmigrantes se distribuyen en el espacio de las grandes ciudades de manera heterogénea. Esto se debe principalmente a la propuesta del anfitrión más que a las características culturales o la necesidad de mantenerse cerca de los arribados.
La segregación implica máxima homogeneidad intracentros (o grupos) y máxima heterogeneidad entre grupos.

Escuelas

En las escuelas de Buenos Aires existe la segregación pues se apuesta por niveles, grupos compuestos por mayoría de inmigrantes y escuelas ghetos. Ocurre a menudo que dentro de un mismo distrito hay escuelas con un gran número de inmigrantes y otras con muy pocos. En algunos casos los directivos se niegan abiertamente a recibir extranjeros e incluso argentinos nacidos y/o residentes en el Gran Buenos Aires.
El argumento utilizado por los responsables de las instituciones busca ocultar responsabilidades, asumir nuevas tareas y desviar el centro del problema. Se habla de diferencias de nivel entre lo que estudiaban en su país o provincia de origen y el de acá, de “predisposiciones étnicas”, del apoyo mutuo entre los recién llegados y de la proximidad de la casa con la escuela, entre otras excusas. Lo que se oculta detrás de esto es un profundo sentimiento racista, discriminatorio y segregacionista.

La posible tarea democratizadora e integradora de la escuela

Es imprescindible la distribución homogénea de los inmigrantes tanto entre las distintas escuelas como en los grupos dentro de cada una.
Los derechos ciudadanos y el constituirse como sujeto de derecho debe ser deslindado totalmente de las diferencias culturales. Cualquiera, sea quien sea y venga de donde venga, tiene derecho a la educación.
La escuela tiene un enorme papel a la hora de poner límites y reglas en este mundo desigual. Sobre todo si en lo inmediato no se avizora grandes mejoras. Su tarea instrumental, su función de calificación profesional que determinará futuras oportunidades laborales, su condición expresiva, como experiencia y anticipo del trato que se va a recibir en la sociedad.
La escuela debe valorar la diversidad y procurar la integración política. Esto último es la plena incorporación a la ciudadanía desde una posición crítica y con una preparación que permita ejercerla concientemente y en forma lo más autónoma y activa (como reformulación de su contenido) posible dentro de una democracia con las características de la nuestra.

Para ampliar la lectura y conocer algunas de las fuentes sobre este post, clic acá y acá.

En "El área 18" de Roberto Fontanarrosa, confieso que he leído

2008-05-26T14:30:00.003-03:00

…Fue cuando sucedió. La expresión y el denuedo de Garfagnoli en el acoso tuvo, por una vez, su premio. Se lanzó en el aire con sus combadas piernas al frente y atrapó entre ellas el balón y el botín derecho de un rival. Tres hombres cayeron sobre él cuando el sudamericano aún no había recobrado la vertical. Pero el contacto con el cuero de la pelota inyectó bravura al argentino y rebotó en el césped como un resorte. Pisó el balón y lo retrotrajo por detrás de su pierna izquierda, lo impulsó apenas hacia delante con la punta del botín y de inmediato lo volvió a sepultar bajo la suela de su zapato diestro para devolverlo al lugar de partida de la misma forma en que un gato podría juguetear con un ratón moribundo. La parte superior del torso del argentino se insinuó hacia la derecha como para emprender la carrera pero fue tan solo una finta, la ilusión de un movimiento, el espectro móvil de una intención. La cintura tornó a quebrarse y Garfagnoli salió limpio hacia su propio campo con el balón misteriosamente adosado a la capellada de su botín derecho. Todo duró menos de dos segundos…

"¡Qué hijos de puta!, ni en la colimba..."

2008-05-23T18:43:00.000-03:00

Se sabe que en la ciudad de Buenos Aires coexisten, medianeras por medio, grandes fábricas de alimentos y villas miserias donde los niños pasan hambre. Terrible ironía que grafica la situación de este país sin más explicaciones.
Pues bien, la escuela no está ajena a esto. No, no piense mal. No están organizando ninguna protesta los docentes. Mire le cuento.
En una escuela del barrio que más riquezas produce en toda la Capital de la Nación se respeta a rajatabla el tradicional almuerzo especial de los directivos (y de los maestros más antiguos).

Sí, mientras los niños comen basura los altos mandos del claustro degluten dos o tres porciones de sapallitos relleno, carne al horno, ñoquis con estofado, todo tipo de ensaladas, jugosos bifes de chorizo, manzana asada, compotas, flan, etc.

Incluso, gracias a la fuerza de las tradiciones, en plena disputa entre el gobierno K y los terratenientes, durante tres días no se sirvió carne a los niños pero si a la directora, la vice y la secretaria. Estas saborearon los churrascos de paleta, crucifijo colgado al cuello, entre lamentos por no haber podido conseguir sus cortes típicos del mediodía docente.
Esta situación fue narrada por algunos maestros a familiares de los niños. Incrédulo, sorprendido e indignado un padre reclamó en vos alta "¡Qué hijos de punta!, ni en la colimba te hacían eso".

Nosotros y El Eternauta.

2008-05-20T21:35:00.005-03:00

Pocas obras de arte han calado tan hondo en mi formación, en mi actitud. Como una configuración simétrica me siento atraído y reflejado a la vez por la historia del viajero que resiste. Sobrevivir en grupo. Usar la razón y el compañerismo como armas contra el invasor.

25 de Mayo de 1810, la Revolución democrática inconclusa

2008-05-16T15:58:00.005-03:00
Mariano Moreno, Jacobino, principal gestor de la Revolución de Mayo es envenenado, por orden de los sectores retrógrados de la Revolución y muere en altamar.
Castelli, Jacobino, orador de la revolución, ajusticiador del Virrey, agitador de indígenas, reformador de la ley electoral que permitía votar al los indígenas del alto Perú es detenido sin pruebas de delito algunoy estará preso hasta su muerte
Belgrano, estratega de la rebelión, expreso defensor de la reforma agraria y otros
tantos adelantos económicos, es enviado a pelear al Norte contra un ejército diametralmente superior al suyo.
El almirante Brawn, republicano irlandés, muere solo y triste en su humilde casa después de dedicar su vida y su salud al la Revolución democrática.
El gran caudillo Artigas, defensor de los pueblos libres, es acusado de traición a la patria. Sus verdaderos crímenes fueron haber enfrentado al poder egoísta de Buenos Aires.
¡La Revolución ha sido traicionada!
Saavedra lidera la traición. Fiel representante del liberalismo oligárquico porteño que solo reconoce la libertad de amasar fortunas comerciando con la metrópolis de turno. Entregan la libertad recién nacida a un nuevo amo. Inglaterra y su mercado internacional.
Ya no habrá devolución de tierras para lo indígena, ni los campos serán para quienes los trabajen. Ni siquiera habrá libre comercio y mucho menos crecimiento de la industria. ¡El nuevo amo no lo permite!
La Patria Grande es asesinada entes de nacer. El subcontinente es dividido en poco menos de una docena de países.
“Hemos cambiado de tiranos sin destruir la tiranía” Sentenciaba Mariano Moreno poco antes de morir.
Quién toma las decisiones por nosotros ahora, es un tirano más sofisticado y lúcido que el anterior. La burguesía inglesa se impone en el continente y en el mundo con un fuerza que la caduca nobleza española no conocerá jamás.
señala un cronista inglés en 1814 “Inglaterra ha conquistado América sin los inconvenientes de una conquista.
La Revolución que pensó Moreno en el Plan de Operaciones quedará congelada, inconclusa. EL plan lo utilizaría luego San MArtín para trazar su estratégia. Pero ni aún con la fuerza liberadora del Ejército de los Andes sería posible torcer el rumbo que le impusieron los sectores concervadores a la revolución. Las pruebas del fracaso de la Revolución de Mayo se materializarán en la dependencia económica y política que sufrirá el país en los dos siglos siguientes.
Hoy la Revolución Democrática sigue siendo necesaria, vital para la liberación del Pueblo argentino. Pero las cosas han cambiado. Ya no podrán dirigirla ningún Jacobino. Hoy es tarea del Proletariado lograr la liberación nacional. Y eso solo será posible dentro del marco de una Revolución Socialista, que incluya a todos los sectores progresista pero que debe ser dirigida por los trabajadores para alcanzar la victoria

Cenfesiones y Literatops

2008-05-11T13:42:00.005-03:00
No quiero creer en la casualidades. Pero ocurren cosas que dan de pensar.
Hace unas semanas conocí un nuevo dolor. La muerte golpeó a dos jóvenes amigos. Una tragedia sin medidas. un dolor profundo. De entrañas. En los momentos finales de las despedida me vino a la mente, en forma repetida, constante e inborrable, uno de los primeros párrafos de Adam Buenosaires:
“… nos internábamos en el cementerio…, llevando a pulso un ataúd de modesta factura (cuatro tablitas frágiles) cuya levedad era tanta, que nos parecía llevar en su interior, no la vencida carne de un hombre murto, sino la materia sutil de un poema concluído.”
No era la primera vez que me pasaba. Quiero decir referenciar una situación real con una de ficción. Lo más llamativo era que ocurriera en una situación límite. Me sorprendió y me dio fuerzas, me reconfortó. Encontré abrigo en esas palabras de Marechal que escuchaba allí en mi cabeza.
Justamente en esos días descubrí Literatops, uno de los dos blogs de Severian. Lo había leído antes con gusto pero sin percibir su sentido profundo. Hasta que hace unos días volví por allí buscando novedas. Había un post como los anteriores. Ahí caí en la cuenta. Se trataba de fragmentos, podazos de literatura que el autor del post quería compartir con la blogósfera. La clave estaba en el subtítulo del blog ("Que otros se jacten de aquello que les fue dado escribir, yo me jacto de aquello que me fue dado leer" J.L.Borges) y en la termianción "tops" (cabeza con cuerno). Allí me sentí reconocido. Un buen lector que queda marcado por fragmentos que pasan a ser parte de su cabeza y que aperecen evidentes, allí, justo cuando se los necesita. Como cuerno de un Ticeratops. Cabeza con literatura, es decir Literatops.

Ahora, con el debido permiso del inventor de tan magnifico concepto se inica aquí (algo que ya tenía en mente) la sección"Confieso que he laído". Una especie de Literatops. Pedazos de literatura adheridos a mi cabeza con una fuerza que ni la muerte puede separar, lo confieso

Confieso que he leído

2008-05-11T10:01:00.004-03:00

En "Cien años de soledad" de Gabriel García Márquez
«Cuando me muera, quemen mercurio durante tres días en mi cuarto.» Arcadio se lo cantó a José Arcadio Buendía, y éste trató de obtener una información más explícita, pero sólo consiguió una respuesta: «He alcanzado la inmortalidad.» Cuando la respiración de Melquíades empezó a oler, Arcadio lo llevó a bañarse al río los jueves en la mañana. Pareció mejorar. Se desnudaba y se metía en el agua junto con las muchachos, y su misterioso sentido de orientación le permitía elu-dir los sitios profundos y peligrosos. «Somos del agua», dijo en cierta ocasión. Así pasó mucho tiempo sin que nadie lo viera en la casa, salvo la noche en que hizo un conmovedor esfuerzo por componer la pianola, y cuando iba al río con Arcadio llevando bajo el brazo la totuma y la bola de jabón de corozo envueltas en una toalla. Un jueves, antes de que lo llamaran para ir al río, Aureliano le oyó decir: «He muerto de fiebre en los médanos de Singapur.» Ese día se metió en el agua par un mal camino y no lo encontraron hasta la mañana siguiente, varios kilómetros más abajo, varado en un recodo luminoso y con un gallinazo solitario parado en el vientre. Contra las escandalizadas protestas de Úrsula, que lo lloró con más dolor que a su propio padre, José Arcadio Buendía se opuso a que lo enterraran. «Es inmortal -dijo- y él mismo reveló la fórmula de la resurrección.»

Como un poema comcluído

2008-05-07T19:21:00.004-03:00

Hace diez días que ya no están Leo y Juanma. No hay manera de alejar la tristeza. Cuando se acercaba la despedida recordé el fragmento del Adam Buenosaires que pongo a continuación. Eso tienen algunos libros. Perduran al tiempo y las tristezas. Allí aparecen. Y no es casualidad, porque Leo y Juanma tenían esa sutileza, esa frescura y esa liviandad del Poeta de Villa Crespo. Es cierto que "los Pibes" nunca escribieron poemas con letras pero sí lo hicieron con sonrisas y pases cortos.
Leo... Juanma... fue hermoso haberlos conocido.
Mi agradecimiento a vuestra amistad... en este pequeño homenaje.

“… nos internábamos en el cementerio…, llevando a pulso un ataúd de modesta factura (cuatro tablitas frágiles) cuya levedad era tanta, que nos parecía llevar en su interior, no la vencida carne de un hombre muerto, sino la materia sutil de un poema concluído.”
Adam Buenosaires, Leopoldo Marechal

Primero de mayo en una escuela

2008-05-02T18:21:00.005-03:00

El maestro como político Así me planteo mi trabajo. Estoy cinvencido de la necesidad urgente de romper con el espíritu de cuerpo que rige en los claustros. Es así que planteo la tarea docente como una actividad política directa entre las masas.
La reunión de padres como asamblea, como Cabildo Abierto, el acto escolar como tribuna, las clases como lugar de encuentro construción y circulación del poder y el saber. Junto al pueblo, compartiendo.
Hoy tuve la oportunidad de leer un discirso con motivo del 1º de mayo.
Al finalizar varios alumnos se acercaron a contarme cuales eran las situaciones laborales de sus papás, una madre me pidió una copia y otra me dijo "hace diez años que esperaba un discurso así". Un par de colegas suscribieron...
Aquí el texto...

¿Por qué trabajamos?
Desde hace mucho tiempo los trabajadores hemos venido cumpliendo con dos labores simultáneas. Por un lado asistir a nuestros empleos para vender nuestra fuerza de trabajo a cambio de los mínimos medios para sobrevivir. Por otro, y principalmente, trabajamos para producir. Sin el trabajo humano sólo sobrevivirían unos pocos millones de hombres en las zonas subtropical.
La leche natural produce tuberculosis mientras que el trabajo de un solo hombre genera siete mil litros de leche sana y vital, por día, en la planta de La Serenísima. Miles de años de selección cuidadosa de granos fueron necesarios para crear el trigo que hoy conocemos. Sin el trabajo humano este cereal desaparecería de la tierra en tan solo veinticinco años. Hoy, un obrero de Molinos Río de la Plata produce, en doce horas de trabajo, cinco mil quilos de harina.

Por esto trabajamos. Para sobrevivir. Para dominar a la naturaleza. Para producir. Para ser libres trabajamos. Ese es el rasgo más destacado de los seres humanos.

Sin embargo esta particularidad se ha ido transformando hasta tal punto que en pocas ocasiones el trabajo es liberador.

El problema está en la explotación. La gran palabra prohibida. Nadie habla de explotación. No figura en los planes de estudio, ni en la agenda de ningún político, ni en el discurso de ningún medio masivo de comunicación. No se puede hablar de que la inmensa mayoría de los hombres y mujeres de este planeta trabajamos para que unos pocos se hagan ricos. No se puede decir que mientras los obreros dejan sus mejores horas en las fábricas los grandes capitalistas derrochan recursos en frivolidades y lujos vulgares y obscenos

El primero de mayo no es el día del trabajo. Tampoco el día del trabajador. Es, aunque la historia oficial lo desmienta, el día de los que trabajan para otros. De los que no son dueños de lo que producen. El día de los explotados.

El ejercicio de la memoria es inútil si no viene acompañada del pensamiento crítico y de la práctica trasformadora. Es hora de despegarse de los “siempre fue así”.

El racismo, que goza de buena salud en este país, la delincuencia, la corrupción, los privilegios, la guerra, la contaminación y la destrucción del planeta tienen su origen en la explotación. O lo que es lo mismo en la avaricia de los dueños de la tierra y de las grandes industrias.

Hoy recordamos a los luchadores que en 1886 fueron asesinados, de la misma manera que los desaparecidos de aquí, por gritar la verdad. El primero de mayo no reconoce naciones ni fronteras. Es un día internacional. El día de los que no tienen nada y luchan por un mundo justo.

Lucha que más temprano que tarde llegará a buen puerto Porque aunque los pesimistas de siempre digan lo contrario OTRO MUNDO ES POSIBLE. QUE EL PRESENTE SEA NUESTRO YA.

Apartheid en una escuela de Mataderos III

2008-04-23T22:31:00.006-03:00

Aguaturbias docentes...
La separación se institucionaliza y se vuelve natural. ¿Pero cómo ocurre esto? Se trata primeramente de descalificar los conocimientos previos de los segregados y luego pasarlos por el pan rallado de la derivacion al "gabinete pscicopedagógico" para en un par de meses freir a los distintos en el infierno del fracaso escolar.
Veamos el caso da la escuela del barrio de la carne:
A raíz de un pedido por escrito (muy mal redactado por cierto) de la directora, los maestros presentan un informe con las principales dificultades de los niños (nunca autocrítica ni mirada positiva desde ya). Espanto y estupor es lo que causan los informes. Pero nos centrlizaremos en el que elaboraron las mastras de 1º A y 1ª B. Y como para muestra basta un botón solo publicaremos el título de dicho informe. Ahí va:
"Diagnóstico de dificultades de 1º grado A y B (la mayoría de estas dificultades fueron detectadas en 1º B)"*
Saquen Uds. sus propias conclusiones o vuelvan a leer "Vigiar y castigar" o "La cara oculta de la escuela.Educación y trabajo en el capitalismo".

*Textual del título del informe de las maestras de 1º A y B

Humo mortal en Bs. As. ¿Será posible?

2008-04-19T08:58:00.010-03:00

Asombrosas coincidencias entre la genial obra de Oesterheld y lo que ocurre en la "Reina del Plata". Una sustancia rara desciende del cielo. Nadie, ni medios ni autoridades, informan de dónde, cómo; por qué; hasta dónde; y hasta cuándo el cielo estará invadido.
Personalmente, lo que más me preocupa es saber si Favali llegará a tiempo para darnos una mano.

Reflexiones antes de pensar

2008-04-19T07:22:00.005-03:00
La disputa interburguesa en la Argentina disparó infinidad de opiniones escritas. La blogósfera no se queda atrás. Prueba de esto son los tres textos (A, B y C) publicados por el "Exprimidor de bloques de adobe" en su "Jugo de ladrillos" que junto a los comentarios que allí se publican configuran un interesante debate político.

Brigate Autonome Livornesi

2008-04-13T17:24:00.003-03:00
Como ocurrió con algunas de las barras de nuestro fútbol durante la dictadura, la "Brigate Autonome Livornesi" expresa su idiología antifascista y popular. Hoy en Argentina, lejos del pasado militante, las barras son criaderos de lúmpenes, serviles y baratas patotas de los punteros. Aquí unos videos de los de Livorno.

A la escuela se viene a trabajar

2008-04-09T17:49:00.002-03:00

“A la escuela se viene a trabajar”. Todos, como alumnos o docentes, hemos dicho o escuchado esta frase. Ya es toda una tradición en la educación pública. Una meta, una regla, un molde, una costumbre. Una costumbre.
Pero atención: ¿en qué condiciones se trabaja?, ¿para qué?, ¿para quién?
El trabajo es el rasgo fundamental de los seres humanos. Sin embargo las respuestas a las preguntas anteriores y la tarea cotidiana nos muestran aveces al trabajo como algo ajeno y doloroso. ¿quién no se alegro al recibir alguna vez la noticia de que al otro día no trabajaba? Caramba. Algo debe andar mal.
La clave está en las preguntas anteriores. Es vital que reflexionemos sobre el trabajo. Y en nuestro caso sobre el trabajo en la escuela. Nadie puedo negar el hacinamiento en las aulas; el ruido ensordecedor y permanente; la poca circulación de aire puro y luz natural en las aulas; los salarios de pobreza; la cuestionada calidad de la comida; los contradictorios planes de estudio que diseñan el ministerio y la secretará de educación; la escandalosa falta de presupuesto; la breve formación de los jóvenes maestros; etc..
Una costumbre. De tantos años igual, la falta de condiciones adecuadas se nos está volviendo una costumbre.
Si la costumbre se vuelve sentido común ya no podremos diferenciar entre la justicia y el atropello. Entre el respeto y la explotación. Entre la paz y la guerra. La costumbre puede volverse peligrosa cuando muestra como natural lo que en realidad es impuesto por quienes sacan ventaja.
Tal vez, se me ocurre, estas sean horas de sacudir las costumbres. De reconciliar el placer con el trabajo. A lo individual con lo común. A la mano con el amor y la idea. Al ocio con la utilidad y a la belleza con la tarea. Se me ocurre, cosa que, debo reconocer, no es una costumbre.

Apartheid en un escuela en Mataderos II

2008-04-06T09:01:00.004-03:00

Todo se va acomodando. Los negros trabajan aparte y eso parece tranquilizar a muchos. Pero antes de sentarse a disfrutar da la "luz del progreso" que trae la escuela pública fueron necesarias unas medidas más para que la obra sea completa y el apartheid total y palpable.
Una vez creados los dos primeros grados había que designarles aula y maestras. La cosa resultó así: a primero "A" le tocó la mejor aula de la escuela: tres ventanas a la calle que regalan mucha luz y aire, alejada de ensordecedor ruido del patio (cerrado) donde se hace educación física, con baño adaptado dentro del aula y por sobre todo una maestra blanca y porteña.
Por otro lado a primero "B" (el de los bolivianos y argentinos negros, cabe destacar) le tocó la peor aula del edificio: está pegada al patio (cerrado) de educación física y sus ventanas dan allí. La falta de aire y luz natural es insoportable luego de las 14,00 hs. y el ruido insufrible. Por supuesto está lejos del baño y, como no podía ser de otra manera la maestra es la única integrante del plantel docnete que no nación en La Reina del Plata. Ella viene desde Misiones y habla "casi como los paraguayos" según testimonios de colegas.

Muchos días en la lucha del Pueblo

2008-04-06T08:33:00.004-03:00

Un día... un niño sufre una enfermedad grave, terminal. El hospital aporta la calidad de los profesional y su buena voluntad. Por lo demás casi nada. El padre del pequeño pierde el trabajo debido a sus ausencias “ quiero estar junto a mi hijo” nos cuenta a modo de dar una explicación a la actitud fascista de la patronal. En cuestión de horas compañeros, vecinos y amigos se organizan. Toman en sus manos el problema. Es necesario contener afectiva y materialmente a esta familia. Bailes, rifas, alcancías, colectas turnos para dar descanso a los acompañantes, y mucha solidaridad....

Un día más... los dueños de una fábrica prepara una trampa mortal a los trabajadores de la planta. Los números están “en rojo”, la quiebra es inminente, el cierre está próximo. Todo se mantuvo en secreto. Nadie salvo los patrones saben que en 48hs cuando lo obreros serán desocupados pues cerrará la fábrica. Ninguno cobrará un peso. Mientras tanto los patrones montan un nuevo negocio a unas pocas cuadras. Un valiente compañero trabajador algo sospecha. Conspira, investiga y descubre el plan. En cuestión de 24 hs la noticia corre entre vecinos, compañeros y trabajadores de la zona. Se planifica y se lleva a delante un plan de denuncia que triunfa ampliamente. La patronal intenta dar explicaciones... está perdida, no tiene iniciativa. El golpe fue contundente y los obreros se preparan para reclamar lo que les corresponde.

Otro día... los maestros de una escuela privada deciden poner freno a años de maltratos, opresión y sueldos de hambre. Algunos trabajadores son escépticos “en 15 años nunca logramos nada”. Evidentemente estamos en otra etapa, pues 4 ó 5 docentes se juntan, exigen una reunión con los dueños. Allí se plantan “así no se puede seguir, basta de atropellos. nos aumentan el salario o nos aumentan el salario”. La patronal está acorralada. Pone excusas legales, el sindicato se lava las manos. Los trabajadores deciden en una reunión secreta ir a fondo y dan un ultimatun... Obtienen parte de lo que buscaban. En breva irán por más.

Un nuevo día... en un sector de la ciudad en la que las masas dan serias muestras de no estar dispuestas a más atropellos coinciden, “por casualidad”, dos suculentas campañas publicitarias. Tienen como objetivo institucionalizar la bronca y contener los reclamos populares dentro de los límites que los burgueses pueden controlar. Se trata, primero, de un sindicato docente oficialista que promete, de una vez por todas, ponerse a luchar. Hasta ahí los punteros consiguen algo de escucha. Les dura poco. Nada. Cuando suplican que en las escuelas se elijan delegados una importante parte de los docentes intuyen o conocen que se trata de una nueva mentira que busca, junto a la traición de los reclamos, conseguir algo de apoyo que les permita mantener la corruptela que desde hace más de un década le brinda privilegios a los sindicalistas tales como cobrar dos sueldos, conseguir cargos de diputados, cobrar sin trabajar, etc., etc., etc., etc. La segunda campaña la monta el gobierno convocando a los vecinos a una reunión para discutir el futuro de la ciudad. Los afiches inundan las calles. Por supuesto que a la reunión asisten tan solo un puñado de vecinos y decenas de punteros políticos. Todo huele a podrido. Una honesta habitante de la zona propone que los oradores digan de que barrio son pues hace 40 años que vive en la zona y solo conoce a 5 personas de la reunión. Se pudre todo, los punteros pierden los estribos, tartamudean y agreden verbalmente a la vecina mientras cuatro matones la miran de reojo...

Todos los días...vivimos infinidad de situaciones como estas. Nacidas todas de los enfrentamientos de clase que vive nuestro pueblo. Lucha que lleva impreso el sello de la experiencia popular acumulada por décadas de enfrentamiento a las políticas monopólicas. Imposibles de relatar ni en mil notas. Sin embargo podemos decir qué tienen en común. Las masas ya no confían en las instituciones de la burguesía. Frente a los problemas cotidianos surgen la solidaridad y la organización. La acción comienza a ser una constante que nace de la creciente bronca y desconfianza hacia las instituciones del Estado. El estado de ánimo de las masas, reflejado a cada momento, nos habla de la imposibilidad de la burguesía de cerrar filas para mantener sus privilegios. Pero sobre todo de la decisión de este pueblo de no tolerar más atropellos, de enfrentar a los explotadores y de comenzar a resolver los problemas por su cuenta, con las características que le son propias: valentía, solidaridad, democracia directa...

Aquella Copa América con Frizelme

2008-04-05T14:16:00.004-03:00
Con motivo de la última Cop América escribí esto. Lo publico seguro pero no tarde
Argentina 78, España 82, México 86 e Italia 90 veían como Brasil toqueteaba la pelota, jugaba bonito y se quedaba afuera de la disputa por el titulo.
Fue muy claro el ¡Basta! en EEUU 94. Cuatro defensores fuertes, dos volantes rústicos que se suman a la defensa y no atacan nunca y dos delanteros fuera de serie. Se dejó la estética de lado y Brasil se transformó en un equipo más parecido a Alemania que a sus orígenes.
Nadie se rasgó las vestiduras. Los resultados mandan en el mundo del espectáculo. Brasil con Dunga de capitán comprendiá la necesidad de la revolución táctica. si quedaba tiempo se aplicaba la estética.
El caso de Argentina es más triste. Su supuesto juego hístórico nunca le dió un mundial (78 jugó como pudo y con ayuda de la dictadura y en el 86 de ninguna manera respetó sus supuestas raíces).
El Loco Bielsa intentó ese cambio urgente. Comprendió la limitación táctica del jugador argentino. Pero su ética jacobina y su intransigencia contra lo mercaderes no le permitieron seguir.
Otra vez en una final la Celeste y Blanca quedó afuera con un Brasil inmensamente superior desde lo táctico a lo que le sumó mucho oficio y algo de técnica (sus jugadores más dotados están de vacaciones). Pero no hay mal que por bien no venga.
Antes del comienzo de la Copa le dije a Fede "no me importa el resultado" pero no me gusta esta selección.
Durante tres semanas estuvo prohibido hablar mal de Riquelme y su insoportable juego lateral y sus innumerables pases hacia atrás. No podía decir que el equipo nunca jugó bien más de 30 minutos y que el único equipo respetable que enfrentó fue México y le ganó ahí nomas.
Jamás este equipo superó el volumen de juego que tuvo la selección de la copa anterior. Nunca tuvo respuesta táctica . Juega igual ganando por goleada, empatando o siendo superado hasta el escándalo (recuerdo que pensé lo mismo el día que presencié en el Monumental el 5 a 0)
Pero claro... Basile lo primero que hacía después de un partido ganado era la entrevista exclusiva con TyC y eso tapa todos los errores.
Violín en bolsa tendrán que hacer los que se babeaban diciendo: "éste pone los que la gente quiere" "juega con la nuestra" "el 4 es 4 el 5 es 5" y bla bla bla.
Plantel sobra. Tenemos de los mejor del mundo. No el nº 1 pero si entre lo 5 primeros. La única salida es la revolución táctica, el cambió es necesario y los que no lo quieran... bue... conservadores ellos...
Que renuncien Basile y Grondona. Que asuma otro cualquiera y llame al Loco para detener el caos.
No soy un fundamentalista del resultado. No hablo de eso. Nadie tiene la receta. Acá se trata de proyectos de ideas. De transformar nuestro fútbol. Con un trabajo a largo plazo. Que cree otra mística y sobre todo una nueva concepción de este juego. La que tuvimos hasta ahora fue suficiente mientras vivió.
Nueva táctica. Más espíritu deportivo (me olvidaba de señalar la inexistente conciencia deportiva de Basile quien no fue a retirar la medalla. Nefasto.), prioridad a la selección y búsqueda de una nueva estética.
Salud.

Apartheid en una escuela de Mataderos (aguaturbias docentes 4)

2008-04-05T12:41:00.006-03:00

Para uso de personas blancas, igal que el primero "A" de Mataderos
En una de las pocas medidas progresistas que se le conocen al ahora ex supervisor del la zona decidió en 2007 que para el siguiente año la escuela 3 debería abrir otro primer grado para absorber la demande creciente de niños de seis años de los sectores más humildes y postergados. Docentes y autoridades de la escuela reaccionaron indignados por lo que creen una invasión. "se van a venir todos los de provincia", "se va a llenar de bolivianos" y otras atrocidades del estilo...
Rápidamente la vicedirectora (un personaje retrógrado y nefasto") tubo una idea que contó con el aval de la directora y con el suficiente consenso entre las maestras: Armaron dos primeros grados. El "A" para argentinos blancos y el "B" para bolivianos y argentinos negros. Así funciona desde el primer día de clase.
Ninguna autoridad del Gobierno fascista de Macri dió la orden. Ningún documento del BID ni de FIEL llegó a la escuela recomendándolo. El Apartheid fue iniciativa y creación de los docentes. El neoliberalismo vive en la mente de este retrógrado sector social, esforzado exponente de la histérica clase media argentina, mediocre, panqueque y porteña

Basta de sindicatos docentes

2008-04-05T12:16:00.004-03:00

En Blog del Prof. Marianpo Fernández Enguita (Cuaderno de campo) fue publicado un artículo titulado "Cobrar dos veces". Eltexto termina con un parrafo al cual, desde El Verdugo en el Umbral, suscribimos hasta el extremismo. Reproducimos:
"Ya lo ven: los sindicatos pasan con pocos escrúpulos de la defensa de los oprimidos a la filosofía de la piñata: ¡siempre queremos más, más por lo mismo, o más por menos! Creo que llegó el momento de decirlo, aunque nos duela: la educación estaría mejor sin ellos".
En el Blog se abrió un debate interesante y de un gran vigencia en Argentina. Todos aquellos que estén pensando en criticar el texto por tratarse de un autor español que escribe cosas de España, tengan a bien pasar por caja a devolver las dosis de vacunas que recibieron de niños y que fueron descubiertas por europeos (un cacho de empatía nunca vienen mal, no?).
Publicamos aquí el texto y dos comentarios...

Cobrar dos veces M. F. Enguita

Cuando empezaba a investigar sobre educación, hace años, una cantinela que me sorprendía, entonces porque me parecía obvio y ahora sé que porque no la entendía, era la de “Esto es vocacional”, referida al trabajo docente. Parece obvio que una profesión de servicio dedicada a la difusión del saber, el desarrollo de las personas, el progreso social… es inherentemente vocacional como sólo pueden serlo muy pocas otras. Tardé en entenderlo, pero al final creo que lo logré.

En el País Vasco, el Departamento de Educación y CC.OO. han acordado un complemento económico para los maestros que son también tutores. La ultracorporativa ANPE exige que se generalice, ya que todo el mundo ejerce algún tipo de tutoría (ser algo más que un busto parlante ya te convierte en tutor, y seguramente no serlo también). Los nacionalistas, ELA, LAB y aquí incluyo a STEE, convocan manifestaciones porque el acuerdo es discriminatorio. UGT denuncia un agravio comparativo.

La única discriminación y el solo agravio que yo veo es que la generalidad de los trabajadores cobran una sola vez por su jornada de trabajo, con todo lo que hay en ella, y reciben incentivos o complementos cuando tienen que dedicar más tiempo o realizar un esfuerzo extraordinario o cuando logran un resultado excepcionalmente bueno. Aquí, sin embargo, CC.OO. comete el error reclamar un privilegio, el pago adicional de lo que ya va en el salario y la jornada, y los demás quieren convertir el privilegio funcional en colectivo. Vocacional quería decir eso: si trabajo más que el mínimo (las clases y poco más, salvo las gripes), incluso en mi jornada, es sólo porque quiero y, si no quiero, no lo hago.
Ya lo ven: los sindicatos pasan con pocos escrúpulos de la defensa de los oprimidos a la filosofía de la piñata: ¡siempre queremos más, más por lo mismo, o más por menos! Creo que llegó el momento de decirlo, aunque nos duela: la educación estaría mejor sin ellos

Comentarios...

Javier dijo...
No pensé yo, Sr. Enguita, que un seguidor de sus textos como yo, le comentara el desagrado que ha producido en mi leer sus palabras. Desde aquellos tiempos de facultad en los que leía con avidez sus teorías y comentaba con los colegas todas aquellas frases y párrafos de sus textos que tanto nos entusiasmaban, hasta ahora creo que usted, va olvidando un poco aquellos conceptos por otros y no se muy bien el motivo.
Quizá el trabajo alejado de la realidad de la escuela no le permita nada más que postular ideas, pero quizá nada más que eso. Los sindicatos conocen más al menos ese día a día que vivimos los maestros, y en especial los tutores, sobre todo los tutores. Usted piensa que nosotros vivimos al limite de las posibilidades del escaqueo y del desmadre colectivo de aprovechar cualquier momento no dedicado directamente a los alumnos para rascarnos la barriga, pero no solo eso, usted piensa que en esta profesión trabajamos con horario de funcionario que ficha, de empleado con jefe, de peón de fábrica.
Yo creo que sabe que los tiempos, sobre todo los tiempos de los tutores, son flexiblemente variables, dependiendo del día. Trabajamos con personas, a las cuales no podemos dejar a la puerta de un colegio abandonadas, trabajamos con personas, cuyos padres vienen antes de la hora de comienzo de la jornada o quieren ser atendidos después de su finalización, ya que su horario de trabajo, no le permite llegar antes.El nuestro si nos lo permite(Eso parece). Nuestra jornada si que es interesante, nadie regula nuestras horas extras,salidas fuera del centro, atención dedicada como tutor y vivimos a nuestro alrededor hartos del tópico de las vacaciones, del tiempo libre...
No quiero profundizar mucho más porque debería usted saber que los miles de tutores, especialista, jamás formados para ninguna de las diferentes tareas docentes, por las universidades españolas, tienen más que justificado ese complemento. No solo eso, si no que fíjese lo que son las cosas, hoy por hoy se premia más adscribirse a un proyecto de bilingüismo, con un incremento de la nómina de unos 100 euros aproximadamente, mientras que quien vela por una formación integral de los discentes, son desprestigiados por la sociedad en general. Y ese agravio no lo cuenta casi nadie.Bueno si, los sindicatos ...esos que prefiere que no existan en nuestro sector.Casi agotado en la lucha el profesorado, menos mal que todavía gente se sienta en la mesa de negociación.
Un saludo y gracias por la atención

El Verdugo en el Umbral dijo...
Parece ser que los miles de kilómetros de océano que nos separan no son suficientes para diferenciarnos.
Aquí en Argentina es muy simular la situación de reclamo de los "sindicatos" docentes. Transformados en empresas que venden cursos que acreditan puntage para acceder a los cargos en las escuelas y en empresas de turismo de medio pelo, no dejan pasar ninguna oportunidad de salir con bonbos y platillos a reclamar "más por menos". ¿Vocación?.. ja ja ja .. nada de eso. Se trabaja a reglamento (las excepciones a esta regla la confirman definitivamente).
A mi entender el profesor Enguita no solo no parece estar alejado de las escuelas. Por el contrario no conocemos otro hispanoparlante que tenga su aguda y valiente mirada. Su palabra es crítica real. No me sorprende que reciba comnetarios nehativos de parte de docentes que en sus años de juventud lo leían con entusismo revolucionario". No es llamativo que esos ex lectores entusistas no acepten crítica y reclamen religioso espíritu de cuerpo.
Quienes elegimos esta profesión sabemos que exige un plus. Por mi parte el compromiso no es con mi recibo de sueldo. Formo parte de un Pueblo en problemas e iría a la escuela aún gratis. Los lazos que me atan a mi tarea y mi compromiso están fundados en la construcción de un mundo sin esclavos. Por supuesto que quiero mi paga y mis vacaciones.. pero eso corre por otro lado

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Publicado por El Verdugo en el Umbral para El Verdugo en el Umbral el 2/27/2008 04:53:00 PM

Dios?

2008-04-05T11:55:00.001-03:00
Por el Verdugo en el Umbral

Clasista sí, ¿pero cómo?

2008-04-05T11:41:00.000-03:00

Fuente: http://enguita.blogspot.com/

Por Mariano Fernández Enguita, Salamanca, España
Aunque ya menos, todavía se oye de vez en cuando hablar del sistema educativo como un sistema clasista en el que los hijos de la clase capitalista lo tendrían casi todo y los de la clase trabajadora poco más que nada, como la escuela del capital. Más que del trabajo, desde luego, lo es, pero la cuestión no es esa.

Si me disculpan la pereza de utilizar cifras de un informe de 2002 basado en datos del censo de 1991 (datos más recientes ratifican, y más, lo que voy a decir, pero requerirían una elaboración para la que no tengo ahora tiempo), lo explicaré con sencillez. Quienes quieran más detalles pueden ver el informe Las desigualdades de educación en España, II, del CIDE (http://www.mec.es/cide/), donde encontrarán los datos de dos estudios de Torres Mora (1991) y Calero y Bonal (1999) en los que se comparan las tasas de escolarización, año a año, de los 3 a los 24, de distintas clases sociales en 1981 y 1991. Las distintas categorías ocupacionales del censo fueron agregadas en seis grandes clases sociales: capitalistas (empleadores privados), clases medias (c.m.) patrimoniales (yo diría pequeña burguesía tradicional), c.m. funcional superordinada (profesional directiva), c.m. funcional subordinada (empleados de cuello blanco y supervisores) y clase obrera. Sus tasas de escolarización a los 20 años en 1991 eran, en el orden citado, 58.1, 42.6, 86.0, 60.1 y 31.5 (media 43.4%).

Los números cantan: la clase obrera está mal, muy por debajo, y la pequeña burguesía sólo ligeramente por encima de la media. Los capitalistas están casi el doble mejor, pero los empleados medios están algo mejor que ellos y los profesionales y directivos, muchísimo mejor, son los reyes del mambo. ¿Escuela de clase, pues? Sí, pero de otra clase, de la que basa sus privilegios en la posesión diferencial de conocimiento (no de tierras o máquinas), de aquella en cuyas filas formamos nosotros, los profesores.

Aguaturbias docentes 3

2008-04-05T11:33:00.002-03:00
Martina tiene siete años. Es curiosa y se apasiona cuando aprende. Es atenta con los compañeros y sabe mirar. Su maestra le da permiso para ir al baño en hora de clase. Mientras cruza el patio le llama la atención el juego que hacen los chicos de séptimo en educación física.. Se detiene y mira con atención, disfruta. A unos metro de allí se acerca un personaje siniestro, obscuro, mediocre. Es la vicedirectora que el ver a Martina estalla en un ataque de ira y comienza a gritarle desaforadamente “irresponsable, qué hace fuera del aula, usted siempre igual, metida en lo que no le corresponde...”. Martina se siente humillada, agacha la cabeza, llora, se muere de vergüenza pues sabe que los chicos que antes jugaban ahora la miran a ella. Sabe que está sola. Nadie la defenderá. Nadie alzará la voz para frenar este atropello.

Aguaturbias docentes 2

2008-04-05T11:32:00.001-03:00
Sala de maestros. Charlas intrascendentes. Mucho tabaco. Entra la maestra de séptimo... se acerca a las de sexto... y les pregunta “¿Cómo andan los del Mercosur?” haciendo clara referencia a los alumnos bolivianos peruanos y paraguayos. Muchos ríen con el “chiste”

Aguaturbias docentes 1

2008-04-05T11:31:00.001-03:00

Un niño de diez años come abrazado a su mejor amigo. En los recreos juega con todos sin distinción de sexo. Sus movimientos son armónicos y su voz suave pronuncia palabras correctas y amables. Nadie lo vio gritar ni agarrase a piñas. Desde la bien servida mesa de los maestros la de 5° le comenta a una colega “Pobrecito. Voy a tener que llamar a los padres a ver que están haciendo. Tan chiquito y ya es homosexual, ... cada vez está peor, ...yo no sé”.

Aguaturbias docentes

2008-04-05T11:26:00.000-03:00

Si tuviera que contestar a las siguientes preguntas: ¿Qué es una cárcel ? ¿Y un manicomio? ¿Cuál es la función real del ejército? ¿Y de la policía? Y respondiese en pocas palabras son la brutalidad, la violencia,... instituciones del Estado de los poderosos creadas para mantener sus privilegios mi pensamiento sería comprendido de inmediato por todas las mentes progresistas. No necesitaría, ciertamente, grandes razonamientos para demostrarlo. ¿Por qué razón, sin embargo, no puedo agregar a las incógnitas anteriores ¿Qué es la escuela? sin ser acusado de “exagerado”, “cerrado”, “extremista” o “principista” por los militantes de reformismo educativo y el humanismo didáctico.

La respuesta no es simple. Principalmente se trata del mito creado alrededor de la escuela. Es la institución estatal fetiche por excelencia: es a la vez emanación y encubrimiento de las contradictorias relaciones sociales que la determinan. No se muestra como un poder ajeno y es determinante en la conciencia ordinaria. Detrás del espejismo del ascenso social a través de la igualdad de oportunidades en la educación pública y la obtención de títulos se oculta un mecanismo que colaborara con la estratificación social y naturaliza las diferencias de clase principalmente seleccionando a “aptos” y “no aptos” reubicándolos en el sistema de producción.

Creado en nuestro país por la generación del ochenta el mito de la escuela junto a otros (el indio ignorante e inculto, la traición de Bolívar en Guayaquil, el ferrocarril, el gaucho haragán, el progreso, Europa, el ejército patriota, la luz del ingenio con que el padre del aula iluminó la noche de ignorancia, etc.) es defendido por cuanto político o sindicalista esté en campaña y en todas las reuniones de la intelectualidad urbana.

Rara vez analizada a fondo por maestros, profesores e intelectuales y nunca puesta sobre el porta-objetos de la autocrítica real por parte de los docentes ha venido funcionando al compás de los caóticos proyectos de la burguesía.

No es la escuela la simple consecuencia de las didácticas de moda que se aplican en ella, sino una institución específica dentro del campo más general de las demás instituciones de control del poder. La escuela es resultado de un proceso histórico que continua en movimiento y se dirige hacia donde va el modelo productivo. Los maestros y alumnos son resultado de esto al igual que guardiacárceles y presos, que psiquiatras y dementes.

Desde estas páginas nos proponemos desmitificar, haciendo públicos hechos aberrantes que sufren niños y adolescentes a diario en las escuelas y que indignamente son silenciados hasta por los más entusiastas y esforzados “orientadores” del aprendizaje. El espíritu de cuerpo, la obediencia debida, el encubrimiento, la justificación forzada y la excusa (tan propios de las fuerzas de seguridad) entre los adultos que trabajan en las escuelas guardan bajo siete llaves situaciones que van desde el suplicio y la humillación pública, hasta la discriminación sexual, política y étnica, pasando por el autoritarismo, el hacinamiento, la estimulación de la competencia, el maltrato, los gritos, el aplastamiento de los “distintos” y el desprecio por la sensibilidad entre otras tragedias.

El método será descriptivo. Tratando de ser lo más precisos que podamos en los relatos de esta sección que denominaremos:

Aguaturbias docentes